第九章 摆钟(1/3)
何谓“天人感应”呢？
简单来说，就是天和人同类相通，相互感👒🈔♩应，天能干预人事，人亦能感应上天。若天子⛛违背了天意，倒行逆🝳🏑施不仁不义，上天就会出现灾异进行谴责和警告；如果勤政爱民政通人和，上天就会降下祥瑞以鼓励……
孔子作《春秋》，🁲认为😸🆍灾异是国君失德而引发的，他曾说：“邦大旱，毋乃失诸刑与德乎？”，又劝国🈒君“正刑与德，以事上天。”
国🟍家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟🖖💫🔱，动乎四体。
这就是“天人感应”学说……
简直就是悬在皇帝头顶的一柄利剑。
皇帝若是干了什么🁲坏事，天降警示予以惩戒，自然心中发虚，赶紧改邪归正；可有时候明明什么都没干，照样狂风暴雨地震海啸，倒霉的还来一出🚯🖽😅日食或者月食这种“🃫顶级”的灾祸，岂能不感到憋屈？
古往今来的帝王对这个“天人感应”的学说咬牙切齿、恨之入骨，可儒家门徒对此深信不🟅🚯🖵疑，谁敢质疑谁就是倒行逆施、逆天而行，即便是帝王提出质疑，亦要疯狂撕咬一番，务必令🙽🏷🞱帝王认识到自己从错误。
李二陛下便是如此。
🁨🈒嗯，他不是那种啥都没干所以觉得冤枉，而是坏事儿🂡🐒⚹干了不少心中发虚，每有灾祸便心中惴惴，唯🄿🃖🗯恐群臣胁迫他颁布一份“罪己诏”……
听闻到房俊提出这一切都是自然现象、非是人力⛝能够干预的论点，李二陛下心中欢喜。⛛
好女婿啊……
赶紧责成🂽李淳风推算日食、月食的发生时间，这正是太史局的职责所在，只要能够证明房俊所的对，“天人🝳🏑感应”这柄利剑就可以被李🍉二陛下丢进茅厕，再也不受气。
李淳风的确是这个时代最伟🄰🁏大的数学家，学究天人这个词汇就是对他最好的注解。
🁨🈒很早的时候他就在测算日食、月食的规律，只是心中没底，所以执行得也不够坚决，只是自己闲来🄿🃖🗯无事予以测算，无论规模、准确度都差的很远，是以一直未能有所成果。
如今圣旨颁下，李淳风立即召集天下☊算学大家齐聚太史局，更发动整个太史局的力量共同测算日食、月食之规律。
事实上，汉代的💿《三统历》当中就有对于日食的推算，认为日食的发生具有一个一百三十个朔望月的周期，但是这🗲个周期只是一个粗略的预计，并不能确定日食、月食发生的准确时间。
在《三统历》的基础上，李淳风深入研究，通过阿拉伯数字的运算，却是越算越迷茫，道路似🀻🂂乎是正确的，但是总会有🌙⛊这样那样的误差导致结果的不一致。
既然不一致，那么就代表是错误的。
可问题究竟出在哪儿呢？
最后这些大唐最高水准的算学家们得☊出一个结论，🕋那就是时间🍪的误差……
简单来说，就是因为历法不够完善，导致测算出现太多误差🝀🇿🞒。
想要准确的测算出日食、月食的时间，当务之急，便是重新完善一套全新的历法，而完善历🂼🔈法的先决条件，便是拥有一个更加精确的时间测量仪器——将一天分为十二个时辰的日晷是不合格的，因为对于黄道的测算数字表明，一天的🜛🂲💰时间并非完整的十二个时辰，或者多一些，或者🂊🍄🅦少一些……
如何制作一个更精🁲确的仪器来丈量时间呢？
李淳风再一次展示了惊人的科学天赋。
简单来说，就是天和人同类相通，相互感👒🈔♩应，天能干预人事，人亦能感应上天。若天子⛛违背了天意，倒行逆🝳🏑施不仁不义，上天就会出现灾异进行谴责和警告；如果勤政爱民政通人和，上天就会降下祥瑞以鼓励……
孔子作《春秋》，🁲认为😸🆍灾异是国君失德而引发的，他曾说：“邦大旱，毋乃失诸刑与德乎？”，又劝国🈒君“正刑与德，以事上天。”
国🟍家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟🖖💫🔱，动乎四体。
这就是“天人感应”学说……
简直就是悬在皇帝头顶的一柄利剑。
皇帝若是干了什么🁲坏事，天降警示予以惩戒，自然心中发虚，赶紧改邪归正；可有时候明明什么都没干，照样狂风暴雨地震海啸，倒霉的还来一出🚯🖽😅日食或者月食这种“🃫顶级”的灾祸，岂能不感到憋屈？
古往今来的帝王对这个“天人感应”的学说咬牙切齿、恨之入骨，可儒家门徒对此深信不🟅🚯🖵疑，谁敢质疑谁就是倒行逆施、逆天而行，即便是帝王提出质疑，亦要疯狂撕咬一番，务必令🙽🏷🞱帝王认识到自己从错误。
李二陛下便是如此。
🁨🈒嗯，他不是那种啥都没干所以觉得冤枉，而是坏事儿🂡🐒⚹干了不少心中发虚，每有灾祸便心中惴惴，唯🄿🃖🗯恐群臣胁迫他颁布一份“罪己诏”……
听闻到房俊提出这一切都是自然现象、非是人力⛝能够干预的论点，李二陛下心中欢喜。⛛
好女婿啊……
赶紧责成🂽李淳风推算日食、月食的发生时间，这正是太史局的职责所在，只要能够证明房俊所的对，“天人🝳🏑感应”这柄利剑就可以被李🍉二陛下丢进茅厕，再也不受气。
李淳风的确是这个时代最伟🄰🁏大的数学家，学究天人这个词汇就是对他最好的注解。
🁨🈒很早的时候他就在测算日食、月食的规律，只是心中没底，所以执行得也不够坚决，只是自己闲来🄿🃖🗯无事予以测算，无论规模、准确度都差的很远，是以一直未能有所成果。
如今圣旨颁下，李淳风立即召集天下☊算学大家齐聚太史局，更发动整个太史局的力量共同测算日食、月食之规律。
事实上，汉代的💿《三统历》当中就有对于日食的推算，认为日食的发生具有一个一百三十个朔望月的周期，但是这🗲个周期只是一个粗略的预计，并不能确定日食、月食发生的准确时间。
在《三统历》的基础上，李淳风深入研究，通过阿拉伯数字的运算，却是越算越迷茫，道路似🀻🂂乎是正确的，但是总会有🌙⛊这样那样的误差导致结果的不一致。
既然不一致，那么就代表是错误的。
可问题究竟出在哪儿呢？
最后这些大唐最高水准的算学家们得☊出一个结论，🕋那就是时间🍪的误差……
简单来说，就是因为历法不够完善，导致测算出现太多误差🝀🇿🞒。
想要准确的测算出日食、月食的时间，当务之急，便是重新完善一套全新的历法，而完善历🂼🔈法的先决条件，便是拥有一个更加精确的时间测量仪器——将一天分为十二个时辰的日晷是不合格的，因为对于黄道的测算数字表明，一天的🜛🂲💰时间并非完整的十二个时辰，或者多一些，或者🂊🍄🅦少一些……
如何制作一个更精🁲确的仪器来丈量时间呢？
李淳风再一次展示了惊人的科学天赋。