二十零章 、边沁的启示录(2/3)
你应该读过我的书🝳，我在书中表述人的快乐与痛苦时，标注了它的四个来源与约束力，即自然约束力、政治💒👕约束力、道德约束力与宗教约束力。
只有从政治约束力的角度⛨🜻考🅡虑问题，才会得出五大于一的结论，从而选择压死一个人而不是五个🐙人。
但是杀人这种事，不管是从自然、道德还是宗教的角度来看，一个和☣🁍🄥五个其实都一样，杀了人🕀就是杀了人，并没有什么区别。
当公众知道有人被迫在杀一人和杀五人之间选择时，他们并不会因🖏为那人选择杀一🏛🚳🗝人而感到快乐，也不会因为那人没有扳动开关结果导致五人被火车压死而更悲伤。
杀掉五人和杀掉一人带给公众的痛苦其🗼实是😔🁂一样的。
那些把它理解成简单数学题的人，都是故意😔🁂在把此类社会问题的水搅浑，以使其感觉看上去更深。
与其纠结于开火车压人这种问题，不如考🚇👔虑为什么会有人🙟🛶被捆绑着🖏放在轨道上。
并在从立法角度进行修正，🅡尽可能减少甚至杜绝此类情况的发生。🖏
亚🚘📮🞑瑟，你知道什🏷么是功利主义吗？这就是功利主义，致力于解决问题，才是功🞖利主义。
这是一门实用哲学，功利主义力争能为🗼立法者提供指导标准🖲🖦的理论体系，我已经厌倦了那些喋喋不休的争论，我只想解决问题。”
亚瑟听到这里，似乎渐渐有些明白了。
“所以说，功利主义是针对立法者提出🗼的要求🉈🅘？”
边沁点头道：“当然。你还记得功利主义者的四🛡🝻🐔项立法原则吗？”
作为一名伦敦大学毕业生，亚瑟🀪⛏🙚当然记得边沁著作中的重要论述。
他开口道：“第一，以犯罪行为造成的后果😔🁂为依据，决定最终的判罚☣🁍🄥标准。
第二，判断后果好坏的标准是所有相关🗼者🚇👔的快乐和痛苦的变化，也就是犯罪行为导致的每个个体的感受变化作为道德判断的基础。
第三，同等考虑所有相关者的快乐和痛苦，😔🁂此标准不因亲疏远近产生变化，也不因权力、地位、财富等客观条件而改变，每个相关者都应按照同一标准考虑。
第四，成文立法应追求最大多数人的最大幸福，幸福来自于自然🖕💟、政治、道德、宗教四📭🞆个方面🕀。”
边沁笑着拍了拍亚瑟的肩膀：“小伙子，普通人可以分不清立法和伦理的🌩🁱区别。但你是一名执法者，你必须得分辨清楚。
立法与伦理两者虽🝳然都是以幸福为目的，但不是所有违反伦理的事情都应当受到惩罚。
所有的惩罚本身都是恶，⛨🜻如果它应当被允许使用，那只能是🖲🖦因为它有可能排除更大的恶。
在惩罚时，应尽可能达到四种目的。
第一原则是💎🐯无罪，即立法的目的是为了尽可能防止任何🐚🀞罪过的发生。
如🚘📮🞑果这种罪过不能杜绝，那么就采用第二原则，🛡🝻🐔运用惩罚手段的不同，迫使此类犯罪人在犯罪时选择危害较小的罪过，而不是危害更🄽🃅大的罪过。
比如因财物引发的抢劫🎷🕬🌪罪，虽然我们不能禁绝抢劫罪，但是我们判抢劫罪流放，🞕🔀而判杀人罪绞刑，用惩罚手段不同的方式达到令犯罪人不至于因为抢劫而📼☤🁖去行凶的结果。
只有从政治约束力的角度⛨🜻考🅡虑问题，才会得出五大于一的结论，从而选择压死一个人而不是五个🐙人。
但是杀人这种事，不管是从自然、道德还是宗教的角度来看，一个和☣🁍🄥五个其实都一样，杀了人🕀就是杀了人，并没有什么区别。
当公众知道有人被迫在杀一人和杀五人之间选择时，他们并不会因🖏为那人选择杀一🏛🚳🗝人而感到快乐，也不会因为那人没有扳动开关结果导致五人被火车压死而更悲伤。
杀掉五人和杀掉一人带给公众的痛苦其🗼实是😔🁂一样的。
那些把它理解成简单数学题的人，都是故意😔🁂在把此类社会问题的水搅浑，以使其感觉看上去更深。
与其纠结于开火车压人这种问题，不如考🚇👔虑为什么会有人🙟🛶被捆绑着🖏放在轨道上。
并在从立法角度进行修正，🅡尽可能减少甚至杜绝此类情况的发生。🖏
亚🚘📮🞑瑟，你知道什🏷么是功利主义吗？这就是功利主义，致力于解决问题，才是功🞖利主义。
这是一门实用哲学，功利主义力争能为🗼立法者提供指导标准🖲🖦的理论体系，我已经厌倦了那些喋喋不休的争论，我只想解决问题。”
亚瑟听到这里，似乎渐渐有些明白了。
“所以说，功利主义是针对立法者提出🗼的要求🉈🅘？”
边沁点头道：“当然。你还记得功利主义者的四🛡🝻🐔项立法原则吗？”
作为一名伦敦大学毕业生，亚瑟🀪⛏🙚当然记得边沁著作中的重要论述。
他开口道：“第一，以犯罪行为造成的后果😔🁂为依据，决定最终的判罚☣🁍🄥标准。
第二，判断后果好坏的标准是所有相关🗼者🚇👔的快乐和痛苦的变化，也就是犯罪行为导致的每个个体的感受变化作为道德判断的基础。
第三，同等考虑所有相关者的快乐和痛苦，😔🁂此标准不因亲疏远近产生变化，也不因权力、地位、财富等客观条件而改变，每个相关者都应按照同一标准考虑。
第四，成文立法应追求最大多数人的最大幸福，幸福来自于自然🖕💟、政治、道德、宗教四📭🞆个方面🕀。”
边沁笑着拍了拍亚瑟的肩膀：“小伙子，普通人可以分不清立法和伦理的🌩🁱区别。但你是一名执法者，你必须得分辨清楚。
立法与伦理两者虽🝳然都是以幸福为目的，但不是所有违反伦理的事情都应当受到惩罚。
所有的惩罚本身都是恶，⛨🜻如果它应当被允许使用，那只能是🖲🖦因为它有可能排除更大的恶。
在惩罚时，应尽可能达到四种目的。
第一原则是💎🐯无罪，即立法的目的是为了尽可能防止任何🐚🀞罪过的发生。
如🚘📮🞑果这种罪过不能杜绝，那么就采用第二原则，🛡🝻🐔运用惩罚手段的不同，迫使此类犯罪人在犯罪时选择危害较小的罪过，而不是危害更🄽🃅大的罪过。
比如因财物引发的抢劫🎷🕬🌪罪，虽然我们不能禁绝抢劫罪，但是我们判抢劫罪流放，🞕🔀而判杀人罪绞刑，用惩罚手段不同的方式达到令犯罪人不至于因为抢劫而📼☤🁖去行凶的结果。