朱🝻🐘⛯铭说道:“性善性恶,今天就不要辩了。辨到明天早晨,也根本辨不明白,而且总是胡搅蛮缠。就从礼说起吧,百官不要参与,听他们三个辩论。”

    刘延年在洛阳城里辨礼,此刻却要辨性🈍☨:“礼出于性。若不辨性,无从辨礼。”

    朱铭眼睛半眯,笑容十🂚🏔分灿烂,似乎心情很好。

    但那些阁部大臣,却晓得皇帝生气了。

    来自温州♏🇞🙧的永嘉学派,跟清江刘氏天然对立。前者工农商并举,后者却要重🝯🎮🔠农抑商。

    丁志夫当即反驳:“礼怎么可能出于性?礼是用来遏制🝯🎪📷天🂻📼☡性的!”

    “然也!”李纯附和道。

    一个是丁昌期的儿🅥子,一个是龙昌期的徒孙,两人合起来朝着刘延年开怼🇜🙕🊑。

    刘延年亦非等闲之辈,当即🀱🀤⚙反驳道:“如果说礼出于伪,那么没有创造礼,难道世间就没有孝悌吗?如果没有创造礼,难道世间就没有慈悲吗?是故,礼始于天,而成于🕗人,此天人合一也。⛪”

    孝🝻🐘⛯敬🁎长🗵☚辈,爱护晚辈,这些就算没谁来约定,也是天然存在的礼。

    因此,礼出于天性。

    丁志夫说道:“人必群,群必争,争则乱,乱则离,离则弱,弱不能胜物🇜🙕🊑。以礼而群人也,无😲🅘礼者,不可存。”

    这段话是说:人是社会性动物,不可能单独生存。有了🝯🎪📷社群,就得有道德规则,否则就会陷入混乱。没🖫🖫有基本道德的社群,根本就不能存活,早就被自然淘汰了。

    社群观点,也是朱铭把《荀子》升经的动力之一,也是宋代科举经常把《荀🝯🎮🔠子》作为策论题的原因。

    刘延年反驳道:🚲“圣人率🍻🍎🆽性🀱🀤⚙而成礼,贤人知礼而求性。皆内也!”

    这是在说:圣人以仁义礼智等🊔天性道德,自然而然汇聚而成礼。贤人先学习礼仪道德,才能感悟天性。不管圣人还是贤人,都是出于内在所具天然善质,而不是从外在得出天性、礼仪。

    李纯噗嗤一笑:“🅥圣人率性而成礼🍤🊃,不正是礼伪之论吗?”

    “🝻🐘⛯胡搅蛮缠☪。⛸🟊🛙”刘延年都懒得反驳,因为李纯在曲解其意。

    刘延年朝皇帝拱手道:“陛下🊔,《荀子》援法入礼,以法而乱礼,通篇皆申韩之论。若是将其升经,⛹恐有祸乱天下之危!”

    这在攻击荀子是法家藏在儒家的卧底……

    丁志夫立即反⛸🟊🛙驳:“法立于君,礼出于师🎲🕀🆤,君师并行致于尽善。”

    李纯的攻击☪性更强,指着刘延年扣帽子质问:“你这厮好大胆子,竟然想着有师无君吗?”

    刘延🁎年吓得一激灵,连忙朝皇帝作揖:“陛下,臣绝⚢📁🗷无此意。臣只是觉得,荀子过于偏向法度,而疏忽了礼乐。”

    刘延年非常明白,他今天是辨不赢了。

    丁志夫和李纯一唱一和,🍻🍎🆽前者讲道理,后者捅刀子,把他搞得顾此失彼。