乡🋺🞕📼试第二场考试,🈏☺🄟于八月十二日晨正式开始。

    试卷下发。

    五经文一道,因为每个考生选取🎦的五经本经不同,涉猎🞫也各不相同,所以五经👠🊏中五道题目会同时列在考卷中,考生只要选取其中一题作答便可。

    从考生选题的角度来讲,专于《诗经》、《周易》、《尚📝🛹♰书》者较多,而🊝👒🈑选《春秋》和《礼记》者少。

    尤其是《礼记》,一般在每届八十多名录取举人中,通常只有个位数选🙰取《礼👠🊏记》的题目,而选《诗经》者有四五十人之众,几乎占总人数的一半。🇖😧🃱

    这就体现出五经🉠中本经选取的差别,也几乎是所有考生选择题目的趋向。

    《诗经》题目,自然是五经题中🎦的重中之重:“邦靡🀘有定,士民其瘵。”

    语出《诗🞈💈🏻经·瞻卬》,意思是:“国内无处有安定,士人与庶民被戕害。”

    这里说的是天灾人祸的危害,属于悲天悯人的句子,其中的“天”,既是人类无法战胜⚍🐈♡的上天,又🍶🌤🀿泛指统治者,是上古时人们对于天灾人祸的控诉,讲的是统治者不施仁政,而带来的世间惨祸。

    这题目……

    朱浩第😑一印象是,出题人你胆子很大啊!你这不是影射当今皇🉯🊵帝仁德不修,导致“邦靡有定士民其瘵”的结果🆲📡吗?

    但旋即又想🂱💦到,如今掌控朝野话语权和舆论导向的,恰恰就是拿着笔杆子的文臣🎆🎶🕩,或许杨廷和与其党羽喜欢地方上出题时抨击当今皇帝的无道,说好听点叫规劝……总之这种题目不但不会犯禁,或许还会被文官高层推崇。

    朱浩觉得这🂱💦题目还行,正是他想写的内容,正好正大光明抨击一下那个🙰荒唐皇帝,满足众内帘官🟝🞈💈的喜好。

    ……

    ……

    除了五经题。

    再就是论、诏诰、表、判各一题。

    因为诏诰、表和判都是应用题,相对来说只🁥🇶是让你以固定形式写出应用文便可,没什么可说的,相当于科举考试中的完形填空,你没法写出来说明你造诣不够,至于是否会影响到最后录取……

    总归乡试还是以第一场三篇四书文为主,只🁥🇶要你第一场发挥🖙📆😦好,后两场的题答得大差不差,也就过关了。

    而此番论的题目出得比较特殊:“论♾🍽🍡:文武之道,有国家者不可偏废也。”

    这道题并不在♛朱浩前世见过的《湖广乡试录》中,可以说是因蝴蝶👦🋊🗩效应而新产生的题目。

    文武之道的概念,出自《论语🌇☧🁶·子张篇》:“文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。”

    《礼记😑》中也有相关论述:“一张一弛,文武之道也。”

    此题出在时政题中,恰好跟上一道《诗🙅🇿🞐经》题相悖。

    谁都知道当今皇帝属于“穷兵黩武”的类型,文官高层并不喜欢当今皇帝的尚武之风,认为其坏了大明王朝的根基,即以文立国🜀,但现在却要论述文武都不可偏废,这就摆明了出题者中产生了互🊩相矛盾的看法。