一十零章 : 教育的要点重在自察(1/3)
人一旦进入了林莽，屏蔽掉各种🗴☒⚚繁杂的信息之后，世界就变小了🀹🁭。
世界变小之后🍮，所有的人和事情就在触⛲🞖🔈手可及之地。
不论是亲🐡情，爱情，还是仇恨，憎恶因为环境小，都会变得鲜明起来。
所以说，不论是获得，还是失去，都显得尤为明显。🍨
这种感觉在长安是找不到的。
长安太大了，人太多了，选择性太高了。
这就导致爱情没有那么纯粹，仇恨没有那么刻骨，毕🍨竟，长安太🀹🁭大了，人太多，可替换性太高，而人们行色匆匆的来不及在很多应该铭记的事🄀🝬🎏情上驻足，就错过了很多的东西。
所以，长安多薄凉之辈。
云初认为一个🍮人一生★☨中至少要换一次生活环境才能客观性的来看待自己生活的世界。
所以💞，他就把云瑾，温欢，狄光嗣，李承修这些弟子丢到⛓🚂暗无天日的林莽里重新生活一次。
这样一来呢，这些见识过极度的繁华，也体验过彻底的贫瘠，知道如何在繁华的长安做一个谆谆君子，也💷🖝📪知晓在贫瘠的西南林莽里当一个无恶不作的大盗，有过这样经历的孩子，才有资格作为礼物，留在他喜爱的大唐。
云初认真的翻阅着云瑾的社会调查报告，在他手边上，🞁👋还有温欢的，狄光嗣的，李承修的🅒🅽🌀。
四🐇♕个人经历的事情是一模一样🈑♎的🗴☒⚚，但是社会调查报告的视角却是完全不同的。
云瑾的社会调查报告重在改造与🗴☒⚚融合，他认为想要将西南融入大唐社会，首先就要填平认知上的鸿沟，他选择填平鸿沟的方式便是除掉异见者，留下🄉顺从者，而后再平等视之，移风易俗之后，自然会与🂳💵🖋大唐成为一体。
温欢的社会调查报告重在山川地理的记录与调查上，他的报告中鲜少提到具体的人，只说西南这片林莽本身对大唐的价值，云初还特意注意到，🌖温欢还在自己的报告中详细记录了这里的物产，与可能的矿藏。
狄光嗣的社会调查报告重点在于管理，教化上，他甚至认为长安人与西南人之间并无智力上的差距，不同的不过是长安城的人摄于严苛的律法，这才表现得平和，如果长安城跟西南地一样，都没有所谓的律法的管控，人与人之间的残毒程度要远😵🅮超西南地。
毕竟💞，西南这边的蛮人，只有在粮食不够吃的情况下，才会出去抢劫，就像狼必须吃羊一样的自然。
而没有律法的长安人，他们即便🗴☒⚚是吃的很饱，也会咬死羊，他们咬死羊的原因不是为了吃饱肚子，而是在享受杀戮带来的快感。
李承修的社会调查报告在四人中，🈖价值最低。
因为他是从军事的视角来看西南人的，而唐人过于强大，西南人过于弱小，自然得不出很有价值⛴的社会信息，唯一的亮点，便是🗬🞪🖿对乌蛮人社会雪崩暴乱的起因与过程🜯有一个详细的记录。
四个人，四个🍮方向，每一个方向都有可以赞许的地方，每一个方向却都有值得商榷的地方🅒🅽🌀。
老神仙很多年前就不跟所谓的人讲什么道理了，在他老人家看来，全天下的道理都🆂🌳🃇是狗屁，所谓的道理都是为了方便控制☙⛚人心那些冬烘先生们才一条条的弄出来的。
人赤条条的来到人间，中间🜦🄜♽狠狠的祸害一通人间之后，再赤条条的离开，对于自然没有任🅒🅽🌀🅒🅽🌀何的贡献……
这是非常自然的道家思想。
玄奘大师这🂂两年🄓☰🃄也不跟任何人讲什么佛法🟈🛋🚴了。
世界变小之后🍮，所有的人和事情就在触⛲🞖🔈手可及之地。
不论是亲🐡情，爱情，还是仇恨，憎恶因为环境小，都会变得鲜明起来。
所以说，不论是获得，还是失去，都显得尤为明显。🍨
这种感觉在长安是找不到的。
长安太大了，人太多了，选择性太高了。
这就导致爱情没有那么纯粹，仇恨没有那么刻骨，毕🍨竟，长安太🀹🁭大了，人太多，可替换性太高，而人们行色匆匆的来不及在很多应该铭记的事🄀🝬🎏情上驻足，就错过了很多的东西。
所以，长安多薄凉之辈。
云初认为一个🍮人一生★☨中至少要换一次生活环境才能客观性的来看待自己生活的世界。
所以💞，他就把云瑾，温欢，狄光嗣，李承修这些弟子丢到⛓🚂暗无天日的林莽里重新生活一次。
这样一来呢，这些见识过极度的繁华，也体验过彻底的贫瘠，知道如何在繁华的长安做一个谆谆君子，也💷🖝📪知晓在贫瘠的西南林莽里当一个无恶不作的大盗，有过这样经历的孩子，才有资格作为礼物，留在他喜爱的大唐。
云初认真的翻阅着云瑾的社会调查报告，在他手边上，🞁👋还有温欢的，狄光嗣的，李承修的🅒🅽🌀。
四🐇♕个人经历的事情是一模一样🈑♎的🗴☒⚚，但是社会调查报告的视角却是完全不同的。
云瑾的社会调查报告重在改造与🗴☒⚚融合，他认为想要将西南融入大唐社会，首先就要填平认知上的鸿沟，他选择填平鸿沟的方式便是除掉异见者，留下🄉顺从者，而后再平等视之，移风易俗之后，自然会与🂳💵🖋大唐成为一体。
温欢的社会调查报告重在山川地理的记录与调查上，他的报告中鲜少提到具体的人，只说西南这片林莽本身对大唐的价值，云初还特意注意到，🌖温欢还在自己的报告中详细记录了这里的物产，与可能的矿藏。
狄光嗣的社会调查报告重点在于管理，教化上，他甚至认为长安人与西南人之间并无智力上的差距，不同的不过是长安城的人摄于严苛的律法，这才表现得平和，如果长安城跟西南地一样，都没有所谓的律法的管控，人与人之间的残毒程度要远😵🅮超西南地。
毕竟💞，西南这边的蛮人，只有在粮食不够吃的情况下，才会出去抢劫，就像狼必须吃羊一样的自然。
而没有律法的长安人，他们即便🗴☒⚚是吃的很饱，也会咬死羊，他们咬死羊的原因不是为了吃饱肚子，而是在享受杀戮带来的快感。
李承修的社会调查报告在四人中，🈖价值最低。
因为他是从军事的视角来看西南人的，而唐人过于强大，西南人过于弱小，自然得不出很有价值⛴的社会信息，唯一的亮点，便是🗬🞪🖿对乌蛮人社会雪崩暴乱的起因与过程🜯有一个详细的记录。
四个人，四个🍮方向，每一个方向都有可以赞许的地方，每一个方向却都有值得商榷的地方🅒🅽🌀。
老神仙很多年前就不跟所谓的人讲什么道理了，在他老人家看来，全天下的道理都🆂🌳🃇是狗屁，所谓的道理都是为了方便控制☙⛚人心那些冬烘先生们才一条条的弄出来的。
人赤条条的来到人间，中间🜦🄜♽狠狠的祸害一通人间之后，再赤条条的离开，对于自然没有任🅒🅽🌀🅒🅽🌀何的贡献……
这是非常自然的道家思想。
玄奘大师这🂂两年🄓☰🃄也不跟任何人讲什么佛法🟈🛋🚴了。