黎子昇参观完了繁星归元法阵，就同天阵门弟子告🚺别，最后一个人回到了自🔌己的院子。
此时已经是夜漏更深，服📍侍他的两个丫鬟欢儿和悦儿也是跟这位仙师“小主人”相处得熟了，如今她们也算是铁青团半个正式成员。所以也🜂没有刻意地等他🎘👘回来，而是守在火炉边坐着女红。
她们手中的冬衣也不是给自己或者黎子🍓🇪🛗🍓🇪🛗昇的，而是准备🁎🄧⛦送给义学里最为贫苦的学生。
黎三公子自己寒暑不侵，还有宗门发下来的制服，根本也用不着冬衣，🃆🕢所以一时之间没有想到此节，还是经人提醒之后才发现自己的疏漏。
因此，在这几天采购了一些布料和鸡鸭🍓🇪🛗毛，安排人手制作起了羽绒服，好发给那些衣食不周的穷苦人家，特别是在义学就读的孩子们。
不是他不舍得买成衣，而是中洲这里的成衣业针对的要么是修者要么是🃆🕢比较有元石的凡人，哪会特意给平头百姓制作服装来着。所以，黎三公子想买也没地方买去。
其实，在前现代社会一般家庭的服装都是出于家中女性之手，中外皆然。《礼记》⛹🟑里面有关于婚姻的《😏🀛昏记》中就把对女性的要求归纳为“德容言功“这四项。
而东汉末年也就是三国时期著名😥的经学家郑玄注解道：“妇德，贞顺也；妇言，辞令🉂🄤⛊也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。
这⛜🛒个🈤⛷🟂“丝麻“说的就是女性必须掌握裁剪衣服的本事。
在工业化大生产体系没有建立之前，社会分工自然不会那么细♮🜳分。所以除了社会顶层的那些达官贵人，人类的穿着只能是家庭生产。
中洲虽然一只脚跨进了工业化，但🖘💸是阶层分隔得实在太厉害了。普通凡人的生活水准还没有达到能购买成衣的地步，没有这个需求自然就没有这个产业。黎子昇再怎么厉害也不🄍🞛可能一日之内建立一个产业不是。🇯
他只能发动群众，和当年红军一样建🆟立手工作坊式的被服🆣👘厂，把凡人🝢🌷工匠的成年女性家眷召集在一起为大家制作衣物。
好在黎三公子是为了给大家提供防寒🆟的衣物，不需要在设计和制作上多花心思，这制作工艺倒🛞也简单。而且，他又发明出了“羽绒服”。大大降低了制作成本，因此在这项善举上没有花费太多的元石。
而他原本也不需要这两个小😁⚃丫鬟的“贴身”服侍，索性就让她♮🜳们成了沧海被服厂的管事。还从新义顺堂沧海分堂找了一个老账房配合她们。
可怜欢儿悦儿都是小户人家出身，虽说跟着黎子昇和柳无瑕这样的小仙师见了一些市面，但是一上手就是这样的管理工🔐作对她们还真是一项很大的挑战。也幸得黎三公子在沧海船厂中的威望很高，这里的凡人又比较淳朴。因此这两个小丫头在自己“小主人”的提点之下干得还🛩🟄算是凑合。🔽🆇
其实黎子昇也不是故意为难这两个小姑🍓🇪🛗娘🞶😦。实在是他遇到了大部分革命“领袖”终生都会纠结的🅙问题，那就是干部队伍的建设问题。
有句老话，二十🜏🁍🄢一世纪最缺的是什么？人才！
其⛜🛒实从人类建立社会之后的世纪，人才一向都是最为缺乏的。哪怕是到了高等教育成为大白菜的今天，要找到合适的人🔐才对很多企业来说也是一件极为头疼的事情。就别说身在中洲的黎三公子了。
他面对的问题还要复杂一点，修真界本来就是人精🚺扎堆的地方，要🗯🟅🚴发🝢🌷现一些“人才”还不算烦难，他最缺乏的就是凡人中的“人才”。
这就是黎子昇这个解放者军团战士和中洲人士的不同之处了。在高魔高武的世界中⛹🟑。很容易把人才和战力画上等号。可是在他眼中，战🁾🙟力还有可能用技术手段弥补。但是真正的人才，哪怕是管理一个小小被服厂的“经理”都很难找到。
诚然，只要人类到了一定的数量其中自然会出现天生的领导者，但那是可遇而不可求的。管理者🅙也是必须从小培养的☆。
其实少年先锋队这样的青少年组织就是培养管理者的手段之一。哪怕一个孩子不能成为小队长中队长大队长这样的“领导”，可是他身处在这样的体系中，耳濡目染就会让他或者她知道一个有纪律的组织是怎🙽么运行的，等到了必要的时候他或者她也能承担一定的管理工作。
大部🈤⛷🟂分人都🟂🚓💻🟂🚓💻不是天生的管理者，就像大部分人并不是天生的军人、科学家、音乐家……
普及教育并不是只教导青少年掌握必要的文化、科学、知🆣👘识☣🁐，领悟社会组织运行方法也是其中很重要的一项内容。哪怕这位青少年一辈子只能当一个“被管理者”。
管理是很重要的一项技能📍，而“被管理🍓🇪🛗”却是♢很重要的一种素质。
此时已经是夜漏更深，服📍侍他的两个丫鬟欢儿和悦儿也是跟这位仙师“小主人”相处得熟了，如今她们也算是铁青团半个正式成员。所以也🜂没有刻意地等他🎘👘回来，而是守在火炉边坐着女红。
她们手中的冬衣也不是给自己或者黎子🍓🇪🛗🍓🇪🛗昇的，而是准备🁎🄧⛦送给义学里最为贫苦的学生。
黎三公子自己寒暑不侵，还有宗门发下来的制服，根本也用不着冬衣，🃆🕢所以一时之间没有想到此节，还是经人提醒之后才发现自己的疏漏。
因此，在这几天采购了一些布料和鸡鸭🍓🇪🛗毛，安排人手制作起了羽绒服，好发给那些衣食不周的穷苦人家，特别是在义学就读的孩子们。
不是他不舍得买成衣，而是中洲这里的成衣业针对的要么是修者要么是🃆🕢比较有元石的凡人，哪会特意给平头百姓制作服装来着。所以，黎三公子想买也没地方买去。
其实，在前现代社会一般家庭的服装都是出于家中女性之手，中外皆然。《礼记》⛹🟑里面有关于婚姻的《😏🀛昏记》中就把对女性的要求归纳为“德容言功“这四项。
而东汉末年也就是三国时期著名😥的经学家郑玄注解道：“妇德，贞顺也；妇言，辞令🉂🄤⛊也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。
这⛜🛒个🈤⛷🟂“丝麻“说的就是女性必须掌握裁剪衣服的本事。
在工业化大生产体系没有建立之前，社会分工自然不会那么细♮🜳分。所以除了社会顶层的那些达官贵人，人类的穿着只能是家庭生产。
中洲虽然一只脚跨进了工业化，但🖘💸是阶层分隔得实在太厉害了。普通凡人的生活水准还没有达到能购买成衣的地步，没有这个需求自然就没有这个产业。黎子昇再怎么厉害也不🄍🞛可能一日之内建立一个产业不是。🇯
他只能发动群众，和当年红军一样建🆟立手工作坊式的被服🆣👘厂，把凡人🝢🌷工匠的成年女性家眷召集在一起为大家制作衣物。
好在黎三公子是为了给大家提供防寒🆟的衣物，不需要在设计和制作上多花心思，这制作工艺倒🛞也简单。而且，他又发明出了“羽绒服”。大大降低了制作成本，因此在这项善举上没有花费太多的元石。
而他原本也不需要这两个小😁⚃丫鬟的“贴身”服侍，索性就让她♮🜳们成了沧海被服厂的管事。还从新义顺堂沧海分堂找了一个老账房配合她们。
可怜欢儿悦儿都是小户人家出身，虽说跟着黎子昇和柳无瑕这样的小仙师见了一些市面，但是一上手就是这样的管理工🔐作对她们还真是一项很大的挑战。也幸得黎三公子在沧海船厂中的威望很高，这里的凡人又比较淳朴。因此这两个小丫头在自己“小主人”的提点之下干得还🛩🟄算是凑合。🔽🆇
其实黎子昇也不是故意为难这两个小姑🍓🇪🛗娘🞶😦。实在是他遇到了大部分革命“领袖”终生都会纠结的🅙问题，那就是干部队伍的建设问题。
有句老话，二十🜏🁍🄢一世纪最缺的是什么？人才！
其⛜🛒实从人类建立社会之后的世纪，人才一向都是最为缺乏的。哪怕是到了高等教育成为大白菜的今天，要找到合适的人🔐才对很多企业来说也是一件极为头疼的事情。就别说身在中洲的黎三公子了。
他面对的问题还要复杂一点，修真界本来就是人精🚺扎堆的地方，要🗯🟅🚴发🝢🌷现一些“人才”还不算烦难，他最缺乏的就是凡人中的“人才”。
这就是黎子昇这个解放者军团战士和中洲人士的不同之处了。在高魔高武的世界中⛹🟑。很容易把人才和战力画上等号。可是在他眼中，战🁾🙟力还有可能用技术手段弥补。但是真正的人才，哪怕是管理一个小小被服厂的“经理”都很难找到。
诚然，只要人类到了一定的数量其中自然会出现天生的领导者，但那是可遇而不可求的。管理者🅙也是必须从小培养的☆。
其实少年先锋队这样的青少年组织就是培养管理者的手段之一。哪怕一个孩子不能成为小队长中队长大队长这样的“领导”，可是他身处在这样的体系中，耳濡目染就会让他或者她知道一个有纪律的组织是怎🙽么运行的，等到了必要的时候他或者她也能承担一定的管理工作。
大部🈤⛷🟂分人都🟂🚓💻🟂🚓💻不是天生的管理者，就像大部分人并不是天生的军人、科学家、音乐家……
普及教育并不是只教导青少年掌握必要的文化、科学、知🆣👘识☣🁐，领悟社会组织运行方法也是其中很重要的一项内容。哪怕这位青少年一辈子只能当一个“被管理者”。
管理是很重要的一项技能📍，而“被管理🍓🇪🛗”却是♢很重要的一种素质。