三章 : 天道人道有味道(3/5)
李园神色多少有些复杂的看着杜畿远去，然后一直看到杜畿几人的身影消🁎失在了远处，才转身回到了船上，但并没有进船舱，而是扶着船板坐☡🁀在船头的甲板上，呆呆的想着一些什么事情。
李园的🔚🁍仆从到了船舱之中收拾残酒剩菜，等收拾好了之后才轻声对着🃓李园问道：『主上，我们回去🖙💿吧？』
好半天，李园才缓🕩🌐缓的点了点头，🚶眼眸之中多少是显露了☣🁌🄚一些疲惫的神色，『回，回家……』
仆从应答一声，然后便招呼着船家，解开了固定船的船锚，然后开始将船🁎只撑离开了岸边。
杜畿的话，已经算是🁵非常的直白了，但是依旧还有🖭🕵几分的隐晦。
李🗈园并没有怪罪杜畿的意思，因为这本身就是一种习俗。
官场之中，有时候会有各种各样的话语，似乎云山雾绕，又像是闲言废话，但是在很多时候这些话都是用来挑选，或是筛选人员的，能听懂的当然就是知晓其中的意思，若是不能听懂的，那么也🂊🍅就会被其他人列为边缘。
『如果……关中……朋党……』水声滔滔，在船头的李园低声🃕🗬而言，『那么……荆襄呢……是否也有📃😈朋……』
……（⊙＿⊙；）……
人类自从有🜈了部落之后，基本上就是属于群居🀶动物了。
所以自然就分出了大小的圈子，🎙👠乡党，🎏🐂朋党，亦或是同好等等不同的派别。
每个人都想要尽可能的让自己的派别大，别人的派别小，自己的派别占优势，🛡🝼🐡别人的派别成为劣势，但是实际上越小🗗的圈子可能💞💻🗄越是团结，人数一多，自然就什么都繁杂起来。
五方上帝教就是如此。
一开始斐潜和左慈在研讨关于道教时候，道教还多少有些『乌托邦』的概念，或者说像是佛教的『🖙💿西方极乐世界』🚤的意味。
黄巾之乱的时候，正逢甲子年，而这就成为了张家三兄弟改天换命的理论基础，『岁在甲子』，新的一轮甲子，新的一轮的生命起点。
当然，在汉中还🗷有一个张鲁，虽然也姓张，但是他并没有像是张氏三兄弟一样要高喊着推翻天子，张鲁更像是一个接着道教名头搞地方保护的家伙，只要向『义舍』缴纳五斗米，就可以成为被保护者，然后那些缴纳上来的粮食，张鲁会分给游侠和信徒……
所以想🔚🁍一想也是知晓，拿到了钱粮的游侠和信🀶徒，对于那些不肯向『义舍』缴纳五斗米的民🞃众是怎样一个态度了。
在历史上⛰🞂👔，张氏三兄弟的激进派道教教义被镇压下去了，普通民众想要所谓『改天换命』，最后往往就是自己没命，而张鲁这样收保护费，呃，收『义舍』五斗米的，反倒是最终存活了下来……
而且还有一个很有意思的现象，就是华夏对于『西方👅』似乎都充满了憧憬，西王母，昆仑山，然后老子骑牛走玉门，极乐世界在泰西等等，但是同样的，早期的西方人也对于华夏🎱🔴充满了幻想，黄金乡，满街都是圣人……
实🗈际⚠💷🖞上都是普通民众的一个朴素的精神寄托。无论东👅西盖如是。
而高层一些的人，就像🂷📝🛹是左慈，这五方上帝教就不是纯粹☣🁌🄚的精神寄托了。
左慈到了长安之后，并没有立刻去长安的五方道场之内，但是并不代🃓表者五方道场之内的这些人就不会来找左慈。
毕竟都是道门同教，不是么？
谯并倒了，猢狲总是要攀爬到另外的一颗树上，就算是这树似乎有些老🐠……
但是好歹是树啊，要不然虎落平阳都会被犬欺，更何况是猢狲？要是猢狲落地，岂不是更没活头了？因此在长安五方道场之内的这些还暂时没有被谯氏一案🐞🀼🂆牵连的道教人士，只要是手头上还有些权柄，头顶上还有点头衔的，便是屁颠屁颠的赶到城外的驿馆，求见左仙人。
李园的🔚🁍仆从到了船舱之中收拾残酒剩菜，等收拾好了之后才轻声对着🃓李园问道：『主上，我们回去🖙💿吧？』
好半天，李园才缓🕩🌐缓的点了点头，🚶眼眸之中多少是显露了☣🁌🄚一些疲惫的神色，『回，回家……』
仆从应答一声，然后便招呼着船家，解开了固定船的船锚，然后开始将船🁎只撑离开了岸边。
杜畿的话，已经算是🁵非常的直白了，但是依旧还有🖭🕵几分的隐晦。
李🗈园并没有怪罪杜畿的意思，因为这本身就是一种习俗。
官场之中，有时候会有各种各样的话语，似乎云山雾绕，又像是闲言废话，但是在很多时候这些话都是用来挑选，或是筛选人员的，能听懂的当然就是知晓其中的意思，若是不能听懂的，那么也🂊🍅就会被其他人列为边缘。
『如果……关中……朋党……』水声滔滔，在船头的李园低声🃕🗬而言，『那么……荆襄呢……是否也有📃😈朋……』
……（⊙＿⊙；）……
人类自从有🜈了部落之后，基本上就是属于群居🀶动物了。
所以自然就分出了大小的圈子，🎙👠乡党，🎏🐂朋党，亦或是同好等等不同的派别。
每个人都想要尽可能的让自己的派别大，别人的派别小，自己的派别占优势，🛡🝼🐡别人的派别成为劣势，但是实际上越小🗗的圈子可能💞💻🗄越是团结，人数一多，自然就什么都繁杂起来。
五方上帝教就是如此。
一开始斐潜和左慈在研讨关于道教时候，道教还多少有些『乌托邦』的概念，或者说像是佛教的『🖙💿西方极乐世界』🚤的意味。
黄巾之乱的时候，正逢甲子年，而这就成为了张家三兄弟改天换命的理论基础，『岁在甲子』，新的一轮甲子，新的一轮的生命起点。
当然，在汉中还🗷有一个张鲁，虽然也姓张，但是他并没有像是张氏三兄弟一样要高喊着推翻天子，张鲁更像是一个接着道教名头搞地方保护的家伙，只要向『义舍』缴纳五斗米，就可以成为被保护者，然后那些缴纳上来的粮食，张鲁会分给游侠和信徒……
所以想🔚🁍一想也是知晓，拿到了钱粮的游侠和信🀶徒，对于那些不肯向『义舍』缴纳五斗米的民🞃众是怎样一个态度了。
在历史上⛰🞂👔，张氏三兄弟的激进派道教教义被镇压下去了，普通民众想要所谓『改天换命』，最后往往就是自己没命，而张鲁这样收保护费，呃，收『义舍』五斗米的，反倒是最终存活了下来……
而且还有一个很有意思的现象，就是华夏对于『西方👅』似乎都充满了憧憬，西王母，昆仑山，然后老子骑牛走玉门，极乐世界在泰西等等，但是同样的，早期的西方人也对于华夏🎱🔴充满了幻想，黄金乡，满街都是圣人……
实🗈际⚠💷🖞上都是普通民众的一个朴素的精神寄托。无论东👅西盖如是。
而高层一些的人，就像🂷📝🛹是左慈，这五方上帝教就不是纯粹☣🁌🄚的精神寄托了。
左慈到了长安之后，并没有立刻去长安的五方道场之内，但是并不代🃓表者五方道场之内的这些人就不会来找左慈。
毕竟都是道门同教，不是么？
谯并倒了，猢狲总是要攀爬到另外的一颗树上，就算是这树似乎有些老🐠……
但是好歹是树啊，要不然虎落平阳都会被犬欺，更何况是猢狲？要是猢狲落地，岂不是更没活头了？因此在长安五方道场之内的这些还暂时没有被谯氏一案🐞🀼🂆牵连的道教人士，只要是手头上还有些权柄，头顶上还有点头衔的，便是屁颠屁颠的赶到城外的驿馆，求见左仙人。