第一十六章 告状(1/3)
“🔑⛣🜏哪里哪里，小场面，小场面，为官一🄖♋方，造福一方嘛。”李健城谦虚的说道。
周文远又大声喝彩几句，夸奖李健城是大曌立国以来前🄪⛽无古人后无来者的顺天府尹。
听得其他大臣眉🝏头紧皱，众多臣工对他们指指点点。
看李健城被周文远忽🞡🕭悠得上了天，方镜儒道：“七殿下，老🐀☘臣有两句话想提醒殿下。”
“阁老不用客气，有什么⛈话小子一定听着。”李健城⚍🐋态度很端正。🌀🟏
“🔑⛣🜏七殿下可知矫枉过正物极必反，法善断，而不善恶。”方镜儒的语气平和，话却是情真意切。
为了这句话，李健城躬身双手前推行礼道：“阁老之言，李健城感同身受。好叫阁老知道，此次李健城行事，实为治善，而非断恶，阁老请放心🌈☯若非是冥顽不灵李健城绝不善杀。”
“好！好！好！”🏁🗉方镜儒连赞三个🎤好，他接着道：“七殿下之智方某不疑，今日殿堂之上，方某当为善治者言。”
李健城不得不投以感激，所为救生不救死，若非这个⚍🐋国家还有救，还有这样的人，李健城即使是大罗金仙下凡也是无力回天。
方镜儒也不愧是大成就者，这句法善断，而不善恶也非是常人可🎲🕃以言说，有这句提醒对方是绝对真心实意。
自古以来，无论是古代还是现代，律法的功能就是决断，律法自存在以来，就决定了它既不是为了惩恶🕦，也不🞜是为了扬善。
因为法律💒👖🈳在制定之初就有了模型，它的本质是反常识的，它不在乎你因为什么违法法律，它在乎的是法律效用内的决断，也就是后续走向。
而所有的后续走向又都会陷入，未来杀死过去，过去杀死未来的时间迷局。
律法维护的是未来而不是过去，因而它本就不存在🕨🌉☵救赎和善恶，法律上的惩戒和公道的追回，回报的对象都是后续的，正因为如此，古之法家皆以为，人的恶性是天生的。
维护未来必然要杀死过去。
可凡人不是都有选择的，自古以来都是社会阶级上层在制度选择未来的法令，人生下来就♻🍣有罪，法律决定了你有些事情不能做，比如🝓说你不能超越🕩🌏♫某个身份，你不能有侵犯执法的能力。
你在超越自身极限，比如用智慧取得成就，突破自身的🄪⛽身份会犯法，怎么办？
所以如果法礼没有人情，就意味着这种选择趋于垄断，华夏自古，法礼无外乎人情，就是对这种垄断🇰的🕦抗争，它是社会的胜利。
事🔑⛣🜏情🍚都有好坏的两个面，法不容情，是对未来的负责。
法礼无外乎人情，是对全人类过🆐🎩去，恶的救赎，善的⚍🐋回报，是有绝对传承好处的进步思想。
容情也好，无情也罢🞡🕭，法律🟥本身就是在你需要（法礼），或者不需要（人情），的时候才会产生作用。
所以它才存在争议，而在李🟥健城那个时代，这些情况又变得不🃭🛃🙮一样了，能力变得多了，解放更开📙阔了，很多事情也就没有了过去的狭隘。
什么是神仙，什🝏么是凡人？在没有超越凡人前，人们都不理解。
但有一个准则，告别了人类的生存基本问题，在来理解那些为了生存基本而犯罪的事，🈦还以善恶为凭，那就还是凡人而不是神仙。
神仙守法，守的是大道自我，而非是无拘无束🜄⛎！这和佛家持戒是一样的。
周文远又大声喝彩几句，夸奖李健城是大曌立国以来前🄪⛽无古人后无来者的顺天府尹。
听得其他大臣眉🝏头紧皱，众多臣工对他们指指点点。
看李健城被周文远忽🞡🕭悠得上了天，方镜儒道：“七殿下，老🐀☘臣有两句话想提醒殿下。”
“阁老不用客气，有什么⛈话小子一定听着。”李健城⚍🐋态度很端正。🌀🟏
“🔑⛣🜏七殿下可知矫枉过正物极必反，法善断，而不善恶。”方镜儒的语气平和，话却是情真意切。
为了这句话，李健城躬身双手前推行礼道：“阁老之言，李健城感同身受。好叫阁老知道，此次李健城行事，实为治善，而非断恶，阁老请放心🌈☯若非是冥顽不灵李健城绝不善杀。”
“好！好！好！”🏁🗉方镜儒连赞三个🎤好，他接着道：“七殿下之智方某不疑，今日殿堂之上，方某当为善治者言。”
李健城不得不投以感激，所为救生不救死，若非这个⚍🐋国家还有救，还有这样的人，李健城即使是大罗金仙下凡也是无力回天。
方镜儒也不愧是大成就者，这句法善断，而不善恶也非是常人可🎲🕃以言说，有这句提醒对方是绝对真心实意。
自古以来，无论是古代还是现代，律法的功能就是决断，律法自存在以来，就决定了它既不是为了惩恶🕦，也不🞜是为了扬善。
因为法律💒👖🈳在制定之初就有了模型，它的本质是反常识的，它不在乎你因为什么违法法律，它在乎的是法律效用内的决断，也就是后续走向。
而所有的后续走向又都会陷入，未来杀死过去，过去杀死未来的时间迷局。
律法维护的是未来而不是过去，因而它本就不存在🕨🌉☵救赎和善恶，法律上的惩戒和公道的追回，回报的对象都是后续的，正因为如此，古之法家皆以为，人的恶性是天生的。
维护未来必然要杀死过去。
可凡人不是都有选择的，自古以来都是社会阶级上层在制度选择未来的法令，人生下来就♻🍣有罪，法律决定了你有些事情不能做，比如🝓说你不能超越🕩🌏♫某个身份，你不能有侵犯执法的能力。
你在超越自身极限，比如用智慧取得成就，突破自身的🄪⛽身份会犯法，怎么办？
所以如果法礼没有人情，就意味着这种选择趋于垄断，华夏自古，法礼无外乎人情，就是对这种垄断🇰的🕦抗争，它是社会的胜利。
事🔑⛣🜏情🍚都有好坏的两个面，法不容情，是对未来的负责。
法礼无外乎人情，是对全人类过🆐🎩去，恶的救赎，善的⚍🐋回报，是有绝对传承好处的进步思想。
容情也好，无情也罢🞡🕭，法律🟥本身就是在你需要（法礼），或者不需要（人情），的时候才会产生作用。
所以它才存在争议，而在李🟥健城那个时代，这些情况又变得不🃭🛃🙮一样了，能力变得多了，解放更开📙阔了，很多事情也就没有了过去的狭隘。
什么是神仙，什🝏么是凡人？在没有超越凡人前，人们都不理解。
但有一个准则，告别了人类的生存基本问题，在来理解那些为了生存基本而犯罪的事，🈦还以善恶为凭，那就还是凡人而不是神仙。
神仙守法，守的是大道自我，而非是无拘无束🜄⛎！这和佛家持戒是一样的。