展者，放展。
束是缩身蓄劲，展是长身发劲。
束老紧，插的老一点。
展如离弦之箭，松弹而出。
“肩打一阴反一阳，两手全在洞中藏，左右盘步能下势，束展二字一命亡”。
常乐通过推演，很快就摘明白了其中原理，并窥到了，所谓神拳的一些东西。
束展为形，起落为气。
束展同时俱备，互为其根，环生如轮。
什么叫束展同时俱备？也许常人难以理解，但对于炼气境的常乐来说，却不是难事。
束手束肘时，务要同时肩胯处，极力向外开展，与手肘之束合成一圈劲，此圈可极小，愈小，其劲势愈强。
同时与头尾之顶塌，共同合成，身体之球劲。此谓束中有展，手足肩胯外展时，肩根、胯根处极力缩住，展缩同样成一圈劲，此圈可极大，愈大，其劲势包之愈广，吞之愈深。
同样与头尾之顶塌，共同合成身体之球劲。这就是展中有束，由此而得束展俱备之意。
所谓起落同时俱备，便是外气吸入落腹，与内气自足起至顶，两者同时俱备，外气弥散而出，与内气回落于腹同时对应。
束展起落有内气，与外形之间相互环生，外形束中展时，则内气起，此时吸入外气。
外形展中束时，则内气落，此时呼出外气。内气起，为束中展，内气落，为展中束。
如此相互循环，便是束展起落，相互环生之理。
如此方可窥机圆之门，此理自心知至身知，自有意而为，渐臻无意而行，便是所谓神行。
神行而机圆，则得内劲之理，此时万法皆可化入此机中，综合百家之技贯通为一，归于虚无而生无穷。
常乐也曾听徐全说过，田家神拳中，有虎扑之形，但是他们这些外门弟子，只听见过这个名字，却从来没有见过。
现在常乐，却好像知道了，这虎扑是个什么？他闭上双目，在识海之中，演化虎扑之形。
他的手上，先走一个自上而下的搂砸，势如猛虎搜山。
同时脚下又走一个践步，似猛虎跳涧。
这两个动作合一块儿，便同时具有搜山跳涧之意。
常乐滨演化出搜山跳涧之后，又做出个两腿并住，屈膝半蹲，手贴丹田的姿势，这姿势如猛虎坐窝，正似猛虎蹲据，身未动而威自显。
作出虎蹲之后，常乐脚下再走个猛虎跳涧，同时手自丹田起，走身体中线，至膻中然后扑出，这个位置直到咽喉甚至口，然后他又低一点自丹田直接起。
束是缩身蓄劲，展是长身发劲。
束老紧，插的老一点。
展如离弦之箭，松弹而出。
“肩打一阴反一阳，两手全在洞中藏，左右盘步能下势，束展二字一命亡”。
常乐通过推演，很快就摘明白了其中原理，并窥到了，所谓神拳的一些东西。
束展为形，起落为气。
束展同时俱备，互为其根，环生如轮。
什么叫束展同时俱备？也许常人难以理解，但对于炼气境的常乐来说，却不是难事。
束手束肘时，务要同时肩胯处，极力向外开展，与手肘之束合成一圈劲，此圈可极小，愈小，其劲势愈强。
同时与头尾之顶塌，共同合成，身体之球劲。此谓束中有展，手足肩胯外展时，肩根、胯根处极力缩住，展缩同样成一圈劲，此圈可极大，愈大，其劲势包之愈广，吞之愈深。
同样与头尾之顶塌，共同合成身体之球劲。这就是展中有束，由此而得束展俱备之意。
所谓起落同时俱备，便是外气吸入落腹，与内气自足起至顶，两者同时俱备，外气弥散而出，与内气回落于腹同时对应。
束展起落有内气，与外形之间相互环生，外形束中展时，则内气起，此时吸入外气。
外形展中束时，则内气落，此时呼出外气。内气起，为束中展，内气落，为展中束。
如此相互循环，便是束展起落，相互环生之理。
如此方可窥机圆之门，此理自心知至身知，自有意而为，渐臻无意而行，便是所谓神行。
神行而机圆，则得内劲之理，此时万法皆可化入此机中，综合百家之技贯通为一，归于虚无而生无穷。
常乐也曾听徐全说过，田家神拳中，有虎扑之形，但是他们这些外门弟子，只听见过这个名字，却从来没有见过。
现在常乐，却好像知道了，这虎扑是个什么？他闭上双目，在识海之中，演化虎扑之形。
他的手上，先走一个自上而下的搂砸，势如猛虎搜山。
同时脚下又走一个践步，似猛虎跳涧。
这两个动作合一块儿，便同时具有搜山跳涧之意。
常乐滨演化出搜山跳涧之后，又做出个两腿并住，屈膝半蹲，手贴丹田的姿势，这姿势如猛虎坐窝，正似猛虎蹲据，身未动而威自显。
作出虎蹲之后，常乐脚下再走个猛虎跳涧，同时手自丹田起，走身体中线，至膻中然后扑出，这个位置直到咽喉甚至口，然后他又低一点自丹田直接起。