转眼间，五天就过去。
在这几天时间里，少年复习了《周礼》、《礼记》、《仪礼》，为第一试作了准备，同时也练琴，习字，朗读儒家经典著作。
檀香学府入学考试，考核六艺，即是礼、乐、射、御、书、数。
礼，即礼节，在六艺中，是指古五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
礼者，不学“礼”无以立。所以，六艺中以“礼”为冠，为首，为重。《管子.牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官。
“礼”是王朝的典章制度和道德规范，维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。
因此，养国子以道，乃教之艺。
而六艺，则以礼为首。
学府入学考试，第一试就是“礼”。
开考的第一天，老仆目送少年走进了檀香学府大门，然后在学府外与众多人一样静静等待着。除了报名考试之日，学府在平时是不允许闲杂人员随意进入，以扰乱学府的秩序影响求学风气，而且学府是圣贤之地，岂能让凡夫俗子沾污。
李图手中拿着考牌迈着平稳的步伐走进了学府大门，诸考生或三五成群坐在草坪上低声讨论，或三三两两站在画廊内观看梁画，或几人围坐在亭子里谈天说地，各人各态。
现在距离开考时间还将近半个时辰，李图也选择了一处地方静静地等待着。
大概过了一刻钟，出现了二十二名青年助考，带领诸考生走向了考场。
少年李图跟随着众人，一举一动都很自然，行动上没有半点的不妥之处。
如果不留心观察，根本就觉察不到在他们众人之中，竟然有个瞎子，而且现在每个考生都把心思放在考试上，实在是没有过多的时间去留意他人。
第一场“礼”试的考场设在学府的广场上，位于整个学府的中心，一条大道由大门直通广场。
此时的广场，早已经整齐摆放好了千张桌子，分成二十二组，上面放着笔墨纸砚等。
“甲组在此。”
“乙组在此。”
“丙组在此。”
……
广场上，一名名的助考站在该组前高声呼着，以免考生自乱阵脚找不到位置。
考生立即根据自己的考牌走向指定的位置，千名考生分成天干地支二十二组，天干组每组四十六人，地支组每组四十五人。
李图的考牌为子一，即为子组的第一个位置。
随着考生的入座，李图站在众人后面根据他人的脚步声、椅子移动声、议论声及助考的指引声，心里默默地计算着自己子一位置的方位、距离。
在这几天时间里，少年复习了《周礼》、《礼记》、《仪礼》，为第一试作了准备，同时也练琴，习字，朗读儒家经典著作。
檀香学府入学考试，考核六艺，即是礼、乐、射、御、书、数。
礼，即礼节，在六艺中，是指古五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
礼者，不学“礼”无以立。所以，六艺中以“礼”为冠，为首，为重。《管子.牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官。
“礼”是王朝的典章制度和道德规范，维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。
因此，养国子以道，乃教之艺。
而六艺，则以礼为首。
学府入学考试，第一试就是“礼”。
开考的第一天，老仆目送少年走进了檀香学府大门，然后在学府外与众多人一样静静等待着。除了报名考试之日，学府在平时是不允许闲杂人员随意进入，以扰乱学府的秩序影响求学风气，而且学府是圣贤之地，岂能让凡夫俗子沾污。
李图手中拿着考牌迈着平稳的步伐走进了学府大门，诸考生或三五成群坐在草坪上低声讨论，或三三两两站在画廊内观看梁画，或几人围坐在亭子里谈天说地，各人各态。
现在距离开考时间还将近半个时辰，李图也选择了一处地方静静地等待着。
大概过了一刻钟，出现了二十二名青年助考，带领诸考生走向了考场。
少年李图跟随着众人，一举一动都很自然，行动上没有半点的不妥之处。
如果不留心观察，根本就觉察不到在他们众人之中，竟然有个瞎子，而且现在每个考生都把心思放在考试上，实在是没有过多的时间去留意他人。
第一场“礼”试的考场设在学府的广场上，位于整个学府的中心，一条大道由大门直通广场。
此时的广场，早已经整齐摆放好了千张桌子，分成二十二组，上面放着笔墨纸砚等。
“甲组在此。”
“乙组在此。”
“丙组在此。”
……
广场上，一名名的助考站在该组前高声呼着，以免考生自乱阵脚找不到位置。
考生立即根据自己的考牌走向指定的位置，千名考生分成天干地支二十二组，天干组每组四十六人，地支组每组四十五人。
李图的考牌为子一，即为子组的第一个位置。
随着考生的入座，李图站在众人后面根据他人的脚步声、椅子移动声、议论声及助考的指引声，心里默默地计算着自己子一位置的方位、距离。