也正因这猿人为硅基生命，吴运才将神降初体验放在这具身体上。
相比于碳基生命，硅基生命虽然极难产生，但其一旦产生，其种族特性相对于碳基生命可以更快得发展出文明，也更容易新换代升级，进行生命进化。
这是其基因链的不稳定性，虽然这种特性会让他们更容易灭绝，但也能让他们更快摒弃自身的缺点。
同样，硅基生命强大的铭刻特性，更容易让吴运试探出神降能力的长短之处。
这便是吴运选择这个半身的原因。
此次神降，步骤分为三步。
第一步，是将吴运各个面貌与半身的能力概念化，或者说，是以灵体舱的能力与灵子的特性，将这些能力以灵子为材料打造为可以插入灵体舱的一个插件。
这是吴运在将灵魂宝石当做灵体舱使用后就有的想法，只是因手中工具不足无法实现，而烙印的出现，无疑填补了工具这一部分。
可以说，烙印，是发动神降的前提。
也正因此，吴运没有在搞清楚烙印情况后就直接试验神降，烙印复制粘贴的能力能否大统一，也是神降实验的关键之一。
这涉及到吴运以后的布置。
第二步，是所有插件的统合，并从统合的灵界中半独立出降临体。将要降临的半身灵魂从材料中独立，作为一个独立的灵体舱，并将统合后的插件打包复制一份放入其中。
这样做是为了摒弃外界可能导致能力失败的因素。
固然半身的灵魂被吴运渲染上他的特质，但每一个世界的半身灵魂终究有所区别，只是其相同处让其能被吴运操纵，使得其能够作为灵体舱的材料使用。
若是直接渲染半身身体，那就是以灵体舱灵界的总体为之而渲染，结果如何，不得而知。
这只是初次试验，尽量减少变量才是一名合格的研究者应该做的。
等这次实验结束，这第二步是否要保留，还要看实验数据。
第三步，以渲染将插件铭刻入被降临半身的身体上，与世界规则相适配，令其根据所在世界适应改变，化作该世界特色能力。
渲染的链接，在于吴运之前对自己渲染能力研究的成果。
找出相同的特质，明了渲染的本质，再将其赋予半独立的灵体舱。
就如前面提过，根据至高人类文明的研究验证，身体会受到灵魂影响，而这里，则是加强了这一影响。
而那自动适配世界适应变化，则是最重要的。
这一理念，是神降的前提。
否则适应不了规则，又不能让规则适应，又如何在该体系下愉快地玩耍？
其理论来源是之前鸿钧送来的**经。
相比于碳基生命，硅基生命虽然极难产生，但其一旦产生，其种族特性相对于碳基生命可以更快得发展出文明，也更容易新换代升级，进行生命进化。
这是其基因链的不稳定性，虽然这种特性会让他们更容易灭绝，但也能让他们更快摒弃自身的缺点。
同样，硅基生命强大的铭刻特性，更容易让吴运试探出神降能力的长短之处。
这便是吴运选择这个半身的原因。
此次神降，步骤分为三步。
第一步，是将吴运各个面貌与半身的能力概念化，或者说，是以灵体舱的能力与灵子的特性，将这些能力以灵子为材料打造为可以插入灵体舱的一个插件。
这是吴运在将灵魂宝石当做灵体舱使用后就有的想法，只是因手中工具不足无法实现，而烙印的出现，无疑填补了工具这一部分。
可以说，烙印，是发动神降的前提。
也正因此，吴运没有在搞清楚烙印情况后就直接试验神降，烙印复制粘贴的能力能否大统一，也是神降实验的关键之一。
这涉及到吴运以后的布置。
第二步，是所有插件的统合，并从统合的灵界中半独立出降临体。将要降临的半身灵魂从材料中独立，作为一个独立的灵体舱，并将统合后的插件打包复制一份放入其中。
这样做是为了摒弃外界可能导致能力失败的因素。
固然半身的灵魂被吴运渲染上他的特质，但每一个世界的半身灵魂终究有所区别，只是其相同处让其能被吴运操纵，使得其能够作为灵体舱的材料使用。
若是直接渲染半身身体，那就是以灵体舱灵界的总体为之而渲染，结果如何，不得而知。
这只是初次试验，尽量减少变量才是一名合格的研究者应该做的。
等这次实验结束，这第二步是否要保留，还要看实验数据。
第三步，以渲染将插件铭刻入被降临半身的身体上，与世界规则相适配，令其根据所在世界适应改变，化作该世界特色能力。
渲染的链接，在于吴运之前对自己渲染能力研究的成果。
找出相同的特质，明了渲染的本质，再将其赋予半独立的灵体舱。
就如前面提过，根据至高人类文明的研究验证，身体会受到灵魂影响，而这里，则是加强了这一影响。
而那自动适配世界适应变化，则是最重要的。
这一理念，是神降的前提。
否则适应不了规则，又不能让规则适应，又如何在该体系下愉快地玩耍？
其理论来源是之前鸿钧送来的**经。