有人疑惑的看着李启🟍🛵,似乎不知道他在说些什么勾八🎚。⚷

    有些人恼怒不已,骂着李启🉎🆋🎃打断了进程,明明自己正听在精彩处。

    还有人唯恐天下不乱,抱着看热闹的心态,反正也🖊听不懂,倒不如在第一线看看热闹,所以开⛦🜥🄌始起哄。🊫📕

    还有的满脸轻视,似乎觉得李💎启自不量力,居然敢质问一位太学博士!等着被打脸📊🙈🈛吧。🇐

    当然,更多的人还是报以观望的态🊅🍻度,就好🝾🐰🃜像是路人一样,只是围观。

    一瞬间,李启突然就成为了🉎🆋🎃百多万人的中心。

    李启说完这话,坦然的看着太学博士。

    那位太学博士本来是怒💓👝气冲冲的质问李启为何扰乱课堂,李启觉得他被🜼顶撞之后,恐怕会更恼怒吧?

    然而,出乎李启预料的是,这位博士在听见了李启的顶撞质问之后,反而消气🏇了。

    “原来你是心有疑惑,所以才扰乱课堂,那🝾🐰🃜这次便饶过你,至于你的问题,你觉得何处有疏🟟漏,何处有矛盾,何处又混乱不堪⚵🕯?说出来,我一一解答。”

    李启也不矫情,于😇是躬身行礼:“那启便直说了。”

    “君言‘精气为物,游魂为变’🝔🊻,然则精气为物,是合精与气而成物,精魄而气魂也,变则是魂魄相离,🌠🀢⚆虽独说“游魂“,而不言魄,何解?”

    “君言幽♅🅽魂为鬼神,只是聚散不同,聚而为物者,神也;散而为变者,鬼也,🏇其非与前言相悖?”

    “君言圣人知周万物,道济天下,那便要解析事物,知幽明死生鬼神之理,兼昼与夜皆知也,却又言范围天地之化🋷🝾而不过,此言🕨圣人之道为天地准,岂非混乱?”

    李启一连三问。

    其实总结下来,就是一个问题。

    你说天地为一炉混乱金汁,是圣人将天地的混乱倾倒出来,铸造成器,以此为众人之模🇐范🝩🍷,天地之准绳,万物之规矩。

    那既然都这样了,为何还要去研究自然科学,去‘知周万物’呢?明明万物的规则都是依循圣人之道而成的,那我们研究圣人的规范即可,何必去‘知周万物’呢?那不是白费功夫吗,研究了有啥用?为什么🙸🏆不叫圣人直接告诉我们怎么办?

    圣人之法规定了鬼神的地位,将人之神魂脱离肉身之舟后的两个状态定义为鬼神,神魂🇐散开便是鬼,神魂凝聚起来便是神,可是这和前方的‘精🚱🗊🙸气为物,游魂为变’又有冲突了。

    精气合,则魂魄🄙♤🊚凝结而为物,这时候神魂是物。

    精气散,就是神散,此时才能算理解中的神魂,那么‘⚷神’一开始的存在条件就没有了,岂非自相矛盾?

    李启一连问出几个问题,都是他从🊅🍻那🁦🈆茫茫道韵🇲之中所感觉不对的地方。

    实际上,这样的东西有很多很多。

    每一句话拿出来似😇乎都是对🉎🆋🎃的,单独看一个章节,也是对🌈的。

    但道🄙韵之中蕴含的信息实🏰在是太多太多了,很多东西并不能通顺,有的说法放在那个语境是对的,放在另外一个语境又是错的。