一十二章 、【胡安国的学术思想】(1/3)
三大家族被分拆之时，胡安国⛰🞂👑把文🕁章给李邦彦送去。
李邦彦看🝳🏎了，顿时有些生气：“俺虽不🗋🚈👙学无术，却也是太学上舍出身，胡先生为何这般糊弄于俺？”
“🜈⛴非是糊弄，”胡🌉☼🄲安国说道，“不复《春秋经》，则洛学与新🐓学无法相合。”
“🜈⛴你别管什么《春🌉☼🄲秋》，先把文章给俺做⛏🙖出来！”李邦彦懒得胡搅蛮缠。
胡安国却说：“李相公身为阁臣应该高屋建瓴，而非事事迎逢。大一统，通三统，此新朝之大事。在通三统的时候，李相公有的是机会做🛉🚡事。李相公所言医、数、工、农，皆可列于三统当💆🏥中。”
李邦彦闻言沉默，重新阅读这篇文章，读罢之后仔细思索，随即说道：“且带🚅你🙂入宫去一趟。”
胡安国的文章确实重要，它牵⛰🞂👑扯到新朝开国的法统和政策。
朱铭读完文章，溜达着去找😼爸爸：“这个⛏🙖胡安国的学术野心好大，他已经脱离了低级趣味，金🐮钱和权势不是他的追求。他想要把自己的学术思想，作为儒家正统传播天下，今后世世代代都奉他为宗师。”
“他在历史上很有名？”朱国祥问道。
朱铭说：“四书五🌉☼🄲经里有《春秋》，这你是知道的吧？”
朱国祥点头道：“当然知道。”
朱铭说道：“明代科举⛭的《春秋》教材，实际就是胡安国的《春秋传》，直到清朝编修《四库全书》才改过来，但清朝的主流春秋思想依旧源自胡安国。他率先把‘天🈗⚉理’引入春秋经，忠君是天理，三纲是天理。在他以前，忠君可以不是天理，三纲也可以不是天理，忠君与三纲都能辨证讨论。”
“难怪他的书能做明清科举教材，做🃑🗉🙯皇帝的当然喜欢得很。”朱国祥恍然大悟。
“见一见吧，”朱铭说道，“他那无条件的忠君理🈟论，是以南宋初年为背景提出的，是为了帮赵构收拢兵权和人心。如今没有经历靖康南渡，我估计胡安国的学术思想，会跟另一个时空不太相同。”
朱国祥说：“那就见见。”
父子俩在秘阁的🅻一处偏殿，召见李邦彦和⛏🙖胡安国😌⛪🝋。
一番拜见问候胡安国开始说正题：“今河北有伪帝，东南有赵佶，荆湖有🏔🙯钟相，又🀞有西夏、金国等夷狄。二位圣人若建新朝，当大一统、通三统，方可立不世之伟业！”
朱铭🞀👂🆆说道：“老调重弹而已，就没有些🗋🚈👙新论？”
胡安国说：“新调很多，须编撰一本《春秋🁿传》来详细阐🂄🌔述。”🎒🐞🁁
胡安国的《春秋传》，跟《左传》有几十上百处😌⛪🝋不🈟同，有些地方甚至跟🛈🚚《左传》道理相反。
“那就说说伱的大一统、通三统🀱🀤吧。”朱国祥开😌⛪🝋口道。
胡安国阐述道：“统，治也。《礼记》：天无二日，士无二王，🎒🐞🁁国无二君，家无二尊，以一治也。即大一统之义🇸也！《汉书》又言，春秋大一统者，六合同风，九州共贯也。经略应该尽早称帝，再颁布纲纪，以确立自身法统，天下余者皆为宵小。”
儒家的“大一统”，首先是国无二主，全⛏🙖国只能😌⛪🝋有一个最高主权、一个最高领袖，不能有国中之国和分封势力。其次，是礼制、法律、文化、度量衡等等，必须有主体标准，即所谓“六合同风”。
至于领土统一🏾，那纯粹属于顺带的，“大⛏🙖一统”皇帝有权力也有责任收复失地。
朱国祥点头道：“此言有理。”
李邦彦看🝳🏎了，顿时有些生气：“俺虽不🗋🚈👙学无术，却也是太学上舍出身，胡先生为何这般糊弄于俺？”
“🜈⛴非是糊弄，”胡🌉☼🄲安国说道，“不复《春秋经》，则洛学与新🐓学无法相合。”
“🜈⛴你别管什么《春🌉☼🄲秋》，先把文章给俺做⛏🙖出来！”李邦彦懒得胡搅蛮缠。
胡安国却说：“李相公身为阁臣应该高屋建瓴，而非事事迎逢。大一统，通三统，此新朝之大事。在通三统的时候，李相公有的是机会做🛉🚡事。李相公所言医、数、工、农，皆可列于三统当💆🏥中。”
李邦彦闻言沉默，重新阅读这篇文章，读罢之后仔细思索，随即说道：“且带🚅你🙂入宫去一趟。”
胡安国的文章确实重要，它牵⛰🞂👑扯到新朝开国的法统和政策。
朱铭读完文章，溜达着去找😼爸爸：“这个⛏🙖胡安国的学术野心好大，他已经脱离了低级趣味，金🐮钱和权势不是他的追求。他想要把自己的学术思想，作为儒家正统传播天下，今后世世代代都奉他为宗师。”
“他在历史上很有名？”朱国祥问道。
朱铭说：“四书五🌉☼🄲经里有《春秋》，这你是知道的吧？”
朱国祥点头道：“当然知道。”
朱铭说道：“明代科举⛭的《春秋》教材，实际就是胡安国的《春秋传》，直到清朝编修《四库全书》才改过来，但清朝的主流春秋思想依旧源自胡安国。他率先把‘天🈗⚉理’引入春秋经，忠君是天理，三纲是天理。在他以前，忠君可以不是天理，三纲也可以不是天理，忠君与三纲都能辨证讨论。”
“难怪他的书能做明清科举教材，做🃑🗉🙯皇帝的当然喜欢得很。”朱国祥恍然大悟。
“见一见吧，”朱铭说道，“他那无条件的忠君理🈟论，是以南宋初年为背景提出的，是为了帮赵构收拢兵权和人心。如今没有经历靖康南渡，我估计胡安国的学术思想，会跟另一个时空不太相同。”
朱国祥说：“那就见见。”
父子俩在秘阁的🅻一处偏殿，召见李邦彦和⛏🙖胡安国😌⛪🝋。
一番拜见问候胡安国开始说正题：“今河北有伪帝，东南有赵佶，荆湖有🏔🙯钟相，又🀞有西夏、金国等夷狄。二位圣人若建新朝，当大一统、通三统，方可立不世之伟业！”
朱铭🞀👂🆆说道：“老调重弹而已，就没有些🗋🚈👙新论？”
胡安国说：“新调很多，须编撰一本《春秋🁿传》来详细阐🂄🌔述。”🎒🐞🁁
胡安国的《春秋传》，跟《左传》有几十上百处😌⛪🝋不🈟同，有些地方甚至跟🛈🚚《左传》道理相反。
“那就说说伱的大一统、通三统🀱🀤吧。”朱国祥开😌⛪🝋口道。
胡安国阐述道：“统，治也。《礼记》：天无二日，士无二王，🎒🐞🁁国无二君，家无二尊，以一治也。即大一统之义🇸也！《汉书》又言，春秋大一统者，六合同风，九州共贯也。经略应该尽早称帝，再颁布纲纪，以确立自身法统，天下余者皆为宵小。”
儒家的“大一统”，首先是国无二主，全⛏🙖国只能😌⛪🝋有一个最高主权、一个最高领袖，不能有国中之国和分封势力。其次，是礼制、法律、文化、度量衡等等，必须有主体标准，即所谓“六合同风”。
至于领土统一🏾，那纯粹属于顺带的，“大⛏🙖一统”皇帝有权力也有责任收复失地。
朱国祥点头道：“此言有理。”