中原贵族大姓🐆,绵延数百年的世族子弟,其修养学问🉳哪🞥🖍👘是那些寒门出身的子弟能够企及的?

    科举取士本身就十分儿戏,🆻🔭几篇文章策论,空谈之言,就能入朝参政?

    何等可笑!

    死读四书五经,🋛🚅固然可修身,可儒家道法讲究修齐治平。

    修身只是第一步,齐家才是一切的开始。

    家之一字,岂是寒门士子所能体悟的!

    拿那乌弘朗举例,元曜七年的三🝿元及第,被陛下一路抬到了尚书之位,可家中也不过一妻一儿,🋟简简单单。

    再看仅为尚书侍郎的孙少怀,孙家百年世族,嫡系旁支千百余人,作为孙家下一任家主,孙少怀从小耳濡目染,即便不亲身经营,也是看遍人情世故,深谙驭下🎳之道。

    修身,修的是自身品行端方。

    齐家,齐得是家族的世袭礼制。

    如此才能治国,才有天下昌平。

    这是自前朝数🐆代传承🕩🌕⚢至今的礼仪法度,是世家大族坚守的信🖊念,是不可摧毁的盛世之道。

    单单这些,乌弘朗如何能比得孙少怀?

    任他文章诗赋做得再好,在务实行政一路上,远不及小他十🖊余岁⛚🚺😠的孙少怀。

    全国科举,一视同仁。

    动的不仅🌏♭🋧是世族们的🕩🌕⚢既得利🆻🔭益,更是动摇了他们信奉的道德理念。

    君君臣臣父父子子,名分🔉⚖二字才是长治久安的核心命脉。

    雍理从来都是看起来任性妄为,🝿实际上通情🎼达理。

    他胡来的事🁝做了不少🕩🌕⚢,却一直没有☱🃋🖒强行推新政。

    世间万物皆有利弊。

    世族坚守的不是最坏的,也不是最好的。

    时代在变,世道更在变,大雍不是前朝,雍理的🇗😩理☂☐想从不是巩固当权者利益,而是惠及天下。

    他自小便知自由二字,是

    <te🐆r🋛🚅&♬🋜🚊gt;本章未完,请点击下一页继续》》

    </ter>个悖论。