第二十八章-社论(2/3)
孔颖达在文章中旁征博引妙笔生花，详细阐述了民生为本的理念，🎍🏳看得一众学子儒生官员贵族如痴如醉，💞💺🖶深刻反思⚱🕌。
就连稍稍识得几个字的百姓亦是👵鼓掌叫好。
当世大儒孔颖达这可是再为天下的百姓发言，🛤怎么能不叫好？
🏍😴🅦一时🖨🕆之间，《贞观周报》🕅的影响力大大增强。
而🆘🏸🞷世家门阀们在品味这篇“社论”的内在寓意以及题外之意的时候，亦在警惕房俊的动静。可是令他们感觉到诧异的是，房俊似乎当真全部身心都投注到这份《贞观周报》当中🁥🇵，对于元氏的案件没有一丝一毫的理会🁈🃰……
这小子到底在搞什么？
难道🖨🕆真的是畏惧与元氏的势力偃旗息鼓了？
亦或是就算败🙂🇦家👠🎽也要败出一份与众不同的风采，也得弄出一个花团锦簇博得一声喝彩？
但是无论大家怎么猜测👇💷，房俊🙤就是一点动静都没有……
一周之🜫🅅🄈后，《贞观周报》第二期如期而🍐至。
这一次🜫🅅🄈的焦点已👠🎽然毋须提醒，买到报纸的人第一眼就看向主版的“社论”🖧🕁。
这一次担任主笔的不是孔颖达，👵但是名气却丝毫不差！
当代大儒、太学博士、贾公彦！
此人祖籍唐州永👠🎽年。既是儒家学者、经学家、又是“三礼学“学者，学贯古今，才通天下，撰有《周礼义疏》五十⚱🕌卷、《仪礼义疏》四十卷，文名播于五湖四海！🎰🔱🄘
🏍😴🅦贾公彦精通《三礼》，不仅《周礼义疏》即是由其负责编撰，还选用郑玄注本十二卷，汇综诸家经说，扩大🔘🀺为《义疏》五十卷，体例上仿照《五经正义》。《仪礼义疏》也是由此公编撰，采用北齐黄庆、隋朝李孟愆两家之疏，定为今本，依郑玄之注。
若是单论著作之多寡，👇💷尚在孔颖达之上！
⚾ 而贾公彦的这篇“社🁗🅿论”，名为《德🙠🝳惟善政，政在养民》……
这句话出自《尚书-虞书·大禹谟》。
其原意是说德政才是好的政治，政🏃🗜🜜治的最终目的在于养育人🎁民。
不过其宗旨🝧🍟却是传播“君以民为本”和“国以民为本”的思想，🞝🕅这是始于孔孟而贯穿于整个封建🗿♱🌉时代的主题思想。
文中说，在孔子、孟子时代及秦汉以后两千多年的君主专制时代，虽然仍有“君权天授”的“天命”论影响，但在君民关系、国民关系上，明确地强调了人民力量的重要作🌁🝳用。
孔子提出了“仁者人也”“仁者爱人”“为政在人”“为政以德”“民无信不立”“修己以爱百姓”等思想命题，奠定了儒家的民本☞🀢⚊思想传统。孟子进一步提出“民⛶🞽为贵，社稷次之，君为轻”和“得乎丘民而为天子”的命🎖👆🆩题，形成了后世“民贵君轻”的仁政思想传统。
孟子赞赏汤武革命，称汤武诛杀桀纣是“诛一夫”，董仲舒提出“有道伐无道，此天理也”的命题，说明儒家民本思想🇸🝔传🄣⛁统📂😁⚇的革命性，即失德者被人民推翻以致改朝换代的合理性。
文章花团锦簇、严谨整肃，字字枢机，🍐鞭⚡💺辟入里。
不少人就琢磨出味儿来了……
就连稍稍识得几个字的百姓亦是👵鼓掌叫好。
当世大儒孔颖达这可是再为天下的百姓发言，🛤怎么能不叫好？
🏍😴🅦一时🖨🕆之间，《贞观周报》🕅的影响力大大增强。
而🆘🏸🞷世家门阀们在品味这篇“社论”的内在寓意以及题外之意的时候，亦在警惕房俊的动静。可是令他们感觉到诧异的是，房俊似乎当真全部身心都投注到这份《贞观周报》当中🁥🇵，对于元氏的案件没有一丝一毫的理会🁈🃰……
这小子到底在搞什么？
难道🖨🕆真的是畏惧与元氏的势力偃旗息鼓了？
亦或是就算败🙂🇦家👠🎽也要败出一份与众不同的风采，也得弄出一个花团锦簇博得一声喝彩？
但是无论大家怎么猜测👇💷，房俊🙤就是一点动静都没有……
一周之🜫🅅🄈后，《贞观周报》第二期如期而🍐至。
这一次🜫🅅🄈的焦点已👠🎽然毋须提醒，买到报纸的人第一眼就看向主版的“社论”🖧🕁。
这一次担任主笔的不是孔颖达，👵但是名气却丝毫不差！
当代大儒、太学博士、贾公彦！
此人祖籍唐州永👠🎽年。既是儒家学者、经学家、又是“三礼学“学者，学贯古今，才通天下，撰有《周礼义疏》五十⚱🕌卷、《仪礼义疏》四十卷，文名播于五湖四海！🎰🔱🄘
🏍😴🅦贾公彦精通《三礼》，不仅《周礼义疏》即是由其负责编撰，还选用郑玄注本十二卷，汇综诸家经说，扩大🔘🀺为《义疏》五十卷，体例上仿照《五经正义》。《仪礼义疏》也是由此公编撰，采用北齐黄庆、隋朝李孟愆两家之疏，定为今本，依郑玄之注。
若是单论著作之多寡，👇💷尚在孔颖达之上！
⚾ 而贾公彦的这篇“社🁗🅿论”，名为《德🙠🝳惟善政，政在养民》……
这句话出自《尚书-虞书·大禹谟》。
其原意是说德政才是好的政治，政🏃🗜🜜治的最终目的在于养育人🎁民。
不过其宗旨🝧🍟却是传播“君以民为本”和“国以民为本”的思想，🞝🕅这是始于孔孟而贯穿于整个封建🗿♱🌉时代的主题思想。
文中说，在孔子、孟子时代及秦汉以后两千多年的君主专制时代，虽然仍有“君权天授”的“天命”论影响，但在君民关系、国民关系上，明确地强调了人民力量的重要作🌁🝳用。
孔子提出了“仁者人也”“仁者爱人”“为政在人”“为政以德”“民无信不立”“修己以爱百姓”等思想命题，奠定了儒家的民本☞🀢⚊思想传统。孟子进一步提出“民⛶🞽为贵，社稷次之，君为轻”和“得乎丘民而为天子”的命🎖👆🆩题，形成了后世“民贵君轻”的仁政思想传统。
孟子赞赏汤武革命，称汤武诛杀桀纣是“诛一夫”，董仲舒提出“有道伐无道，此天理也”的命题，说明儒家民本思想🇸🝔传🄣⛁统📂😁⚇的革命性，即失德者被人民推翻以致改朝换代的合理性。
文章花团锦簇、严谨整肃，字字枢机，🍐鞭⚡💺辟入里。
不少人就琢磨出味儿来了……