第二十九章-【经筵大会】(2/4)
“平身，皆赐座。”朱国祥说道。
乐队也在，奏起经筵相关曲目，💑礼官🙕宣布经筵大会开始。
朱国祥说道：“朕对各派学说并不熟悉，今日诸卿且畅所欲言。不必辨出个高低对错，只需向朕阐🍼🍗述明白你们的观点。萧卿来综述吧。”
萧楚立即起身，朗声说道：“近世学派，无🟠🞟🕚非洛学、新学、苏学而已。洛学长于性理，新学长于名数，苏学长于经济，诸位以为然否？”
有人闻之点头，有人眉头皱起。
名数，即😥礼数，即制🞑📛度，那确实是王安石擅长的。
经济，本为经世济民，但这里的字面意思，已经非常接近后世的“⚏🐙经济”。
三苏及弟子，难道是经济学家？
事实上，成熟体的苏学，其改革思想比王安🟠🞟🕚石★☤🁙更激进。
打一个不恰当的比🈵🂩喻，王安石的新法，类似国家资本主义与小农经济的集合。国家主导工农商业，且抑制兼并，既抑制土地兼并，也抑制商业兼并。
而三苏及其弟子，却是主张自由市场经济，主张工农商各得其利，朝廷不要去管太多。他们☫代表着新兴的市民阶层、手工业者和商人群体。
一个🏞大政府，一个小政府，不打起来才怪了🟠🞟🕚。
萧楚这个出身洛学的老家伙🁏🄷🂎，对三大学派都有所研究，他的想法跟朱铭一样：“三派为何不能合一呢？以洛学明性理，以新学辩名数，以苏学充经济，孔孟之道足矣，天下何愁不能兴盛？”
胡安国忍不🝛住吐槽：“三者皆具，不辨本末，★☤🁙不识真伪。注疏讲经之时，该取🚼😲哪个，又该舍哪个？”
这是实话，三派融合，必有取舍。
而有取舍的地方，又恰好是三派理论迥异的地方。谁🞅也不服谁！
朱国祥说：“既然要辨本末、明取舍，那就该从根本出讲起。先说宇宙😥大道吧。虽然关学已融入洛学，但🖯种卿学的是家传关学，便从种卿开始讲起。”👚
这是要探讨不同派别的宇宙观。
种师道站起来说：“天地宇宙为一气，即太和，即天道。老子说有生于无，此言谬🜦🄚矣……”
张载的关学宇宙😇观，可以总结为“一元论”。★☤🁙
即👅🆚🐄宇宙为一种神秘力量🁩组成，姑且称之为“气”。
气聚拢是太虚，即天，即无；🅅气散开是万物，★☤🁙即道，🞅即有。
天为本，道为用。
有无本为一体，不存在老子说的有生于无。
其余，还有心🇽🞆👼性、鬼神之说，全都从唯物角度来阐述🞅。🁕
乐队也在，奏起经筵相关曲目，💑礼官🙕宣布经筵大会开始。
朱国祥说道：“朕对各派学说并不熟悉，今日诸卿且畅所欲言。不必辨出个高低对错，只需向朕阐🍼🍗述明白你们的观点。萧卿来综述吧。”
萧楚立即起身，朗声说道：“近世学派，无🟠🞟🕚非洛学、新学、苏学而已。洛学长于性理，新学长于名数，苏学长于经济，诸位以为然否？”
有人闻之点头，有人眉头皱起。
名数，即😥礼数，即制🞑📛度，那确实是王安石擅长的。
经济，本为经世济民，但这里的字面意思，已经非常接近后世的“⚏🐙经济”。
三苏及弟子，难道是经济学家？
事实上，成熟体的苏学，其改革思想比王安🟠🞟🕚石★☤🁙更激进。
打一个不恰当的比🈵🂩喻，王安石的新法，类似国家资本主义与小农经济的集合。国家主导工农商业，且抑制兼并，既抑制土地兼并，也抑制商业兼并。
而三苏及其弟子，却是主张自由市场经济，主张工农商各得其利，朝廷不要去管太多。他们☫代表着新兴的市民阶层、手工业者和商人群体。
一个🏞大政府，一个小政府，不打起来才怪了🟠🞟🕚。
萧楚这个出身洛学的老家伙🁏🄷🂎，对三大学派都有所研究，他的想法跟朱铭一样：“三派为何不能合一呢？以洛学明性理，以新学辩名数，以苏学充经济，孔孟之道足矣，天下何愁不能兴盛？”
胡安国忍不🝛住吐槽：“三者皆具，不辨本末，★☤🁙不识真伪。注疏讲经之时，该取🚼😲哪个，又该舍哪个？”
这是实话，三派融合，必有取舍。
而有取舍的地方，又恰好是三派理论迥异的地方。谁🞅也不服谁！
朱国祥说：“既然要辨本末、明取舍，那就该从根本出讲起。先说宇宙😥大道吧。虽然关学已融入洛学，但🖯种卿学的是家传关学，便从种卿开始讲起。”👚
这是要探讨不同派别的宇宙观。
种师道站起来说：“天地宇宙为一气，即太和，即天道。老子说有生于无，此言谬🜦🄚矣……”
张载的关学宇宙😇观，可以总结为“一元论”。★☤🁙
即👅🆚🐄宇宙为一种神秘力量🁩组成，姑且称之为“气”。
气聚拢是太虚，即天，即无；🅅气散开是万物，★☤🁙即道，🞅即有。
天为本，道为用。
有无本为一体，不存在老子说的有生于无。
其余，还有心🇽🞆👼性、鬼神之说，全都从唯物角度来阐述🞅。🁕