第三十七章 所谓科学思想(5/6)
“💭🕁🆪方可谓之物格知至，方可谓之知性知天，不然只是揣摩臆度而已。”
这已经接近形而上学唯物主义的范畴，开始立场🕜鲜明的反对传统的唯心主义了。
崇祯年间的⛆😌⛧王夫之认为，存在是绝对的🕭🌷🃲，虚无是相对的，运动是绝对的，静止是相对的。
“动而成象则🚊👪静”，“静者静动，非不动也”，“动而趋行者动，动而赴止者静”。
王夫之反对“先验论”，认为应该凭借自己的感官去观察世界，用🂾心去思考和分析，进而获得事物的“理”。
“耳有聪，⛆😌⛧目有明，心思有睿知。入天下之声音研其理者，人之道也。
“聪必历于声而始辨，明必择于色而始晰，心💲出思而得之，不思则不得也。”
导师将王夫之与黑格尔相提并论，并用于王夫之相似的逻辑描述学🂾习和🈠形成正确思想的过程:
“无数客观⛆😌⛧外界的现象，通过人的眼🎁、耳、鼻、舌、身这五个官能，反映到自己的头脑中💟来，开始是感性认识。
“这种感性认识⛐🙟的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识🈠，这就是思想。这是一个认识过程。
“这是整个认识过程的🙂第一个阶段，即由客观物质到🕰🍏主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。”
但是罗钦顺、🚊👪王夫之这些学者，在明朝的😼📚时候属于👜“气学”。
是排在心学、理学之后的第三名，也就是不想关的人基本不了解的🂾那种第三名。
不是当时🙹🏔🙰思想的真正主流，也不被当时的朝廷特别赏识。
因为皇帝觉得自己对这🙂种🛦🞪🖺思想没有需求，自然不会👜专门推动和引导其继续发展。
当时也只有一个正统朝廷，也没有别的朝廷做另外的选择，所以探讨也就止步于🙯第一个阶段的理论层面了。
清朝前中期在政治上推🙂行八旗为本，宣传骑射立🕜国，思想上流行🄈🞰“训诂”，也就是考据。
科技🚎💏🐹发展上逐步彻底落后于世界，🝶思想辩证层面🕜的探讨也趋于停滞。
自然也🍑不会自己孕育与欧洲相同水平的科😼📚学思想。
这个世界的崇祯皇帝，在坐稳了自🝶己的位置之后，就🕰🍏把“气学”扶正成了正统思想。
把罗钦顺和王夫之🐖的理论直接列入了科举范畴💲。
崇祯需要工商业发展、需要科技发展，所😼📚以对支持“格天下之物，穷天下事物之理”的思想有需求。
再💭🕁🆪加上大明与欧洲的交流更加频繁，欧洲的技术和思想也能成为🄈🞰了参考对象。
科学是哲🙹🏔🙰学的根基，科技🛦🞪🖺发展是科学思想的根基。
大明的商业和手工业发展不断加速，大明的⛼☈“气学”理论探讨，也随之进入新的发展阶段。
这已经接近形而上学唯物主义的范畴，开始立场🕜鲜明的反对传统的唯心主义了。
崇祯年间的⛆😌⛧王夫之认为，存在是绝对的🕭🌷🃲，虚无是相对的，运动是绝对的，静止是相对的。
“动而成象则🚊👪静”，“静者静动，非不动也”，“动而趋行者动，动而赴止者静”。
王夫之反对“先验论”，认为应该凭借自己的感官去观察世界，用🂾心去思考和分析，进而获得事物的“理”。
“耳有聪，⛆😌⛧目有明，心思有睿知。入天下之声音研其理者，人之道也。
“聪必历于声而始辨，明必择于色而始晰，心💲出思而得之，不思则不得也。”
导师将王夫之与黑格尔相提并论，并用于王夫之相似的逻辑描述学🂾习和🈠形成正确思想的过程:
“无数客观⛆😌⛧外界的现象，通过人的眼🎁、耳、鼻、舌、身这五个官能，反映到自己的头脑中💟来，开始是感性认识。
“这种感性认识⛐🙟的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识🈠，这就是思想。这是一个认识过程。
“这是整个认识过程的🙂第一个阶段，即由客观物质到🕰🍏主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。”
但是罗钦顺、🚊👪王夫之这些学者，在明朝的😼📚时候属于👜“气学”。
是排在心学、理学之后的第三名，也就是不想关的人基本不了解的🂾那种第三名。
不是当时🙹🏔🙰思想的真正主流，也不被当时的朝廷特别赏识。
因为皇帝觉得自己对这🙂种🛦🞪🖺思想没有需求，自然不会👜专门推动和引导其继续发展。
当时也只有一个正统朝廷，也没有别的朝廷做另外的选择，所以探讨也就止步于🙯第一个阶段的理论层面了。
清朝前中期在政治上推🙂行八旗为本，宣传骑射立🕜国，思想上流行🄈🞰“训诂”，也就是考据。
科技🚎💏🐹发展上逐步彻底落后于世界，🝶思想辩证层面🕜的探讨也趋于停滞。
自然也🍑不会自己孕育与欧洲相同水平的科😼📚学思想。
这个世界的崇祯皇帝，在坐稳了自🝶己的位置之后，就🕰🍏把“气学”扶正成了正统思想。
把罗钦顺和王夫之🐖的理论直接列入了科举范畴💲。
崇祯需要工商业发展、需要科技发展，所😼📚以对支持“格天下之物，穷天下事物之理”的思想有需求。
再💭🕁🆪加上大明与欧洲的交流更加频繁，欧洲的技术和思想也能成为🄈🞰了参考对象。
科学是哲🙹🏔🙰学的根基，科技🛦🞪🖺发展是科学思想的根基。
大明的商业和手工业发展不断加速，大明的⛼☈“气学”理论探讨，也随之进入新的发展阶段。