36章 、【真大道与真性情】(1/5)
早春时节，万物生发。
但又将发未发，寒意仍在。
这棵老槐树，冬天掉光了叶子，几许枯叶散在地上，树皮斑😼驳🟡而开出裂口。
还要再等一两个月，它才会长出今🔗⛟春💻🖿😜的新芽。
十多个🔿🆕🏛师生,围绕着🁛二人，静静站立于树下。📒
闵👽🎘子顺首先加入讨论，问道：“如此钻研死物，是否耽于小😼术而忘大道？”
朱👽🎘铭立即引用《易经·说卦》来解释：“穷理，尽性，以至于命。”
陈渊则引用张载的话来说：“穷理亦当有渐，见物多，穷理多,从此就约，尽人之性，🝖尽物之性。万物皆有理🟉🛐🛣，若不知穷🙯理，如梦过一生。”
前者属于圣人之言,后者属于大儒教诲。
可以服众！
白崇彦忍不住问：“二程先生言,世间只⛨🜼是一理。若万物皆有理,众物之理还不同,岂非不止一理而有万理。”
朱铭说道：“道生一,一生二,二生三,三生万物🂬。”
陈渊说道：“然也。大道是一，便为一理。分阴阳化五行而蕴万物,一以贯之，具象不同。一是理，🝗三是理,万也是🅁理。”
北宋初年，三教合一之势已显。
大量道家思🆑🎳🕍想,被吸纳进儒家，补全了儒家的📒宇宙观。
只要不与儒家🗯🟈🛇基本理念相冲突，老子说过的话，还是非常具备权威性的。
朱铭还补充道：“我辈应当做的🟦🟗，是穷万物之理而至于一。若直接去领悟大道的一，除了天生圣人，谁又能够🟉🛐🛣领悟得了？你我皆凡夫俗子，须从万处着手。穷一物之理，便近🚵🗮大道一分。穷万物之理，方可窥测大道。此即格物致知也！”
令孤许早就拿出纸笔，📭🞃👡墨在陈渊讲学时已磨好，此刻趴在地上飞快记录。
令孤许虽然一言不发，但他直觉今日有大⛨🜼事发生。
他要做记录者！
闵子顺再问：“穷理求仁，化仁为用，是否太过功利，是否已🟡近新学？”
朱铭没有回答，他对王安石的新学不太🅉🄭了解。
陈渊😾说道：“新学太重功利，诚然🔗⛟不妥,但只要分清利义，并非什么大问题。🎺🖌新学坠入邪道，是因其分割天人。”
洛学与新学虽互相敌视，但对于经义的理解，99%以上都是相通的。并且，所有的洛学（理学）大儒，🗏🚤🕔都称赞王安石注解的经书。
真正的分歧在于🗩🞓，洛学📭🞃👡主张🌞大道惟一、天人相合。
但又将发未发，寒意仍在。
这棵老槐树，冬天掉光了叶子，几许枯叶散在地上，树皮斑😼驳🟡而开出裂口。
还要再等一两个月，它才会长出今🔗⛟春💻🖿😜的新芽。
十多个🔿🆕🏛师生,围绕着🁛二人，静静站立于树下。📒
闵👽🎘子顺首先加入讨论，问道：“如此钻研死物，是否耽于小😼术而忘大道？”
朱👽🎘铭立即引用《易经·说卦》来解释：“穷理，尽性，以至于命。”
陈渊则引用张载的话来说：“穷理亦当有渐，见物多，穷理多,从此就约，尽人之性，🝖尽物之性。万物皆有理🟉🛐🛣，若不知穷🙯理，如梦过一生。”
前者属于圣人之言,后者属于大儒教诲。
可以服众！
白崇彦忍不住问：“二程先生言,世间只⛨🜼是一理。若万物皆有理,众物之理还不同,岂非不止一理而有万理。”
朱铭说道：“道生一,一生二,二生三,三生万物🂬。”
陈渊说道：“然也。大道是一，便为一理。分阴阳化五行而蕴万物,一以贯之，具象不同。一是理，🝗三是理,万也是🅁理。”
北宋初年，三教合一之势已显。
大量道家思🆑🎳🕍想,被吸纳进儒家，补全了儒家的📒宇宙观。
只要不与儒家🗯🟈🛇基本理念相冲突，老子说过的话，还是非常具备权威性的。
朱铭还补充道：“我辈应当做的🟦🟗，是穷万物之理而至于一。若直接去领悟大道的一，除了天生圣人，谁又能够🟉🛐🛣领悟得了？你我皆凡夫俗子，须从万处着手。穷一物之理，便近🚵🗮大道一分。穷万物之理，方可窥测大道。此即格物致知也！”
令孤许早就拿出纸笔，📭🞃👡墨在陈渊讲学时已磨好，此刻趴在地上飞快记录。
令孤许虽然一言不发，但他直觉今日有大⛨🜼事发生。
他要做记录者！
闵子顺再问：“穷理求仁，化仁为用，是否太过功利，是否已🟡近新学？”
朱铭没有回答，他对王安石的新学不太🅉🄭了解。
陈渊😾说道：“新学太重功利，诚然🔗⛟不妥,但只要分清利义，并非什么大问题。🎺🖌新学坠入邪道，是因其分割天人。”
洛学与新学虽互相敌视，但对于经义的理解，99%以上都是相通的。并且，所有的洛学（理学）大儒，🗏🚤🕔都称赞王安石注解的经书。
真正的分歧在于🗩🞓，洛学📭🞃👡主张🌞大道惟一、天人相合。